黄袈裟

黄色之袈裟。黄为乾陀罗色，乃以乾陀罗树皮为染料所制。于部派佛教时代，各部所传律典各异，较重要者有昙无屈多迦等五部之律，而其所主张之袈裟颜色亦不一，据舍利弗问经记载，如昙无屈多迦部为赤色，萨婆多部为皂色，迦叶维部着木兰色，弥沙塞部着青色，摩诃僧祇部则用黄色。但青黄赤白黑于印度为佛制所禁用之正色，黄之坏色本指黄浊色。然译经者难示坏色之别，故仍以青黄赤等称之。又西藏喇嘛教之黄派亦着黄衣。此外，黄衲指青黄之间色（黄褐）衣。据大宋僧史略卷上记载，江南一带僧人多服黑色、赤色衣，偶或有着青黄间色衣，后皆称黄衲为观音衲。［大比丘三千威仪卷下］ p5371

黄衣

指黄色法衣。黄色原为戒律所定五正色之一，僧衣禁用黄色。黄衣为我国古代官服之一，用于僧服系始于北周，逮元朝更屡屡颁赐黄衣，故传至今日，亦常有以黄色制成法衣者。又喇嘛教之新教派穿着黄色衣帽，一般称为黄衣派或黄教。［大宋僧史略卷上］ p5368

事师法五十颂释

喇嘛教黄教开祖宗喀巴着。明惠帝建文四年（1402）成书于热振寺。书中阐明学僧对其轨范师应持之态度及所应遵循之守则。据藏译本载，原颂为拔毗天所集，然汉译本则谓系马鸣所集。宗喀巴以前无专文注释，仅由师徒口授，久之渐起争论。宗喀巴乃广引经论，阐解本义。为宗喀巴重要著作之一。 p3042

罗睺寺

位于山西五台山台怀镇显通寺东隅。为喇嘛庙，供奉文殊菩萨。初建于唐朝，明弘治五年（1492）重建。清康熙、雍正、乾隆三帝均崇奉佛法，尤信仰喇嘛教，曾多次朝礼五台山，修饰本寺。每年农历六月十四日，传为文殊菩萨诞辰，寺僧奇装异服，戴鬼怪面具，随锣鼓节拍满寺蹦跳，自朝至暮，游人争相观赏。寺后有西方殿，内设木制圆形佛坛，中央置木制大莲花座，雕有方形佛龛，四方佛分坐其中，并设有中轴、轮盘、绳索牵制，可以旋转，转时花朵绽开，即见阿弥陀佛、观世音、大势至等佛菩萨，称为花开见佛。 p6681

禅定寺

(一)位于陕西长安。隋代文帝仁寿年间（601～604），曾召僧定之门人保恭为寺主，以检校僧尼。唐代武德二年（619），改称大庄严寺。续有神回、道哲、智兴、慧诠等名德住持本寺，显扬法门。 (二)西藏名 Co-ne。音译卓尼寺。为位于甘肃西南洮州之南的喇嘛教寺院。其创建年代不详，但据考证明初即已存在。此寺藏有西藏大藏经甘珠尔（藏 Bkah-hgyur，佛说部）、丹珠尔（藏 Bstan-hgyur，论疏部）之版木，称为卓尼版，其年代仅次于奈塘版（藏 Snar-thav）。［蒙藏佛教史（妙舟）］ p6464

明代佛教

明代佛教是从明太祖洪武元年（1368）至毅宗崇祯十七年（1644）前后二百七十六年间朱明一代的佛教。明代政权建立之初，有鉴于元代崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统的佛教各宗派，因此喇嘛教在内地渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发展。太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。洪武元年（1368）即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教（包括依瑜伽教修行及应赴佛事等）三类，要求僧众分别专业。随后又召集江南名僧至南京，启建广荐法会及点校藏经，进行刻版。对于僧人普给度牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，并命各地沙门讲习《心经》、《金刚》、《楞伽》三经。到了洪武十五年（1382），对于佛教的整顿更为积极，仿照宋制设各级僧司、僧官［其制在京设僧录司，各府设僧纲司，州设僧正司，县设僧会司。僧录司诸僧官由礼部任命，有左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义等职。主要任务是监督僧众行仪及主管考试等。从洪武二十五年（1392）起，僧录司务僧官都按级给俸，最高的月给米十石，最低的五石

钟茂森：净宗根本戒（第九集）

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家请坐。我们今天继续来学习「净宗根本戒」。请大家看《无量寿经．浊世恶苦第三十五品》，今天要讲的经文还是五恶当中的第一恶，我们看今天的经文：【殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。】这一段是将前面两段经文，一段是讲法，一段是做比喻，两段合起来讲。这是造作恶业，尤其是造作杀业的，必定要堕落到恶道受长劫的苦难，所以『殃恶未尽，终不得离』。「殃」就是指祸，或者是当罪罚来讲，这个是灾殃，这是果，因就是造作恶业，所以恶是因，殃是果。所做的殃恶未能够报偿得尽，必定要辗转于恶趣，没有出期，所以是痛不可言。什么时候殃恶才能尽？佛经上告诉我们，必须要忏除业障，天天都要懂得修忏悔法。什么是忏悔？会不会说是我每天在佛菩萨面前把自己一天所做的罪过说一遍，这就叫忏悔，这叫发露忏悔？实际上是叫发露，就是把自己的过错说出来，自己承认自己犯了过错，向佛菩萨或者向人，尤其是我伤害的人，向他承认自己的错误，这个是发露；而忏悔是后不再造，以前做的错事今后再也不重新犯了，这样这罪才叫忏悔了。就像孔老夫子赞叹他的学生颜回，一生不贰过，就是过失只犯一次，只要觉悟了，就不会犯第二