[土*塞]钵

以麻布为器体，并涂漆以固定，而作成之钵。为铁钵之代用品。今保存于日本东京国立博物馆之[土*塞]钵，被视为日本重要文物。 p6212

厨子

又作佛龛、豆子。即安置佛像或经卷之器具。呈箱形，上为屋顶状，下则设须弥座，前面并有左右对开之门户，有涂漆或贴金箔等多种。古代亦用于容纳书籍及文房用具。据广弘明集卷十六载，南朝梁简文帝时，即有将十尊、五圣安置于一厨，或将大士、如来共藏于一柜之制。于日本，以玉虫厨子、橘夫人念持佛厨子等为最著名者。又安置于厨中之佛像，即称为厨子佛。［和汉三才图绘卷十九］（参阅“龛”6910） p5984

钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第三集）

尊敬的诸位大德大家好！我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》。昨天我们花了整整两个小时学习了《阴骘文》的第一句话，「吾一十七世为士大夫身」，周安士先生批注了很多，这个道理为我们解析得很深刻，我们今天来学习一些文昌帝君他的故事、因缘，这也是安士先生在《阴骘文广义节录》里面给我们节选出来的，用这些故事来进一步显发这里面的道理，事和理相得益彰，所以今天我们就主要来讲故事。我们来看安士先生他的《广义节录》，他引用了二十二则故事，来把文昌帝君这十七世转世当中的这些因缘故事给我们大略的说明。这些故事都出自于《文昌化书》，这是《道藏》里面的典籍。首先我们来看第一个故事叫天赐兴儒，这是讲到文昌帝君他在很早的一世，这是在周朝，他的神识，佛法里面称为中阴身，就是人还没有投胎之前这种生命的形态叫中阴身。这个中阴身在人间飘荡，就飘到一个叫做会稽山的地方，会稽山是在现在浙江省绍兴市东南。相传在很早，大禹治水的时候，曾经在这里大会诸侯，论功行赏。帝君的神识就飘到这个地方，忽然看见有一位隐士，隐居在这个山里的，这个人他大概年纪五十岁上下，正在那里跪着烧香向天祷告，仔细一听，原来他正在求子，想求一个儿子。正当这个时候，