禁五路印

密教修招魂作法时所结之印契。为延留临死病人之魂魄于现身，以求延命而结之印契。其结印之法，据秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门载，屈左手无名指入于掌中而竖小指。乳味钞卷二十二谓，禁者，闭塞之义；五路，即六道中之五道。人死必趣向他界，今既在人道，则其余五道为所趣之处，故以不可思议之加持力禁闭五道之门，令死者复苏而还于前身。或谓五路系指：一脐下，二胸，三腹，四首，五顶上，人死魂魄经此五路而去，故结此印以禁遏之。［诸仪轨禀承录卷五、诸大事十结卷四］ p5538

阿质达霰

梵名 Ajitasena。意译无能胜将。北印度人。据传唐开元年间，于安西（即龟兹）译出大威力乌枢瑟摩明王经三卷、秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷、秽迹金刚禁百变法经一卷。贞元新定释教目录卷十四中除列出上记之三部经，并载（大五五·八七八中）︰“开元二十年，因法月三藏贡献入朝，附上件经至于京邑，不及得入开元目录，准敕编入贞元新定释教目录。”依此，阿质达霰似未至中国，而仅在安西译经。然秽迹金刚禁百变法经中之符书颇怪异，向来被视为伪经，则贞元录之说亦难令人置信。［续开元录卷上、英译大明三藏圣教目录］ p3673

尊形

（形像）瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：我今更说秘金刚药叉形，六臂持众器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之三昧耶形）及萨埵羯磨。五眼布忿怒，三首马王髻。秘藏记末曰：金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即牙菩萨，是寂静身。补陀落海会轨曰：金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即可（可为牙之误，下脱菩萨二字）是寂静身（为忿怒形也）。又秽迹金刚为不空成就佛忿怒，自性轮金刚业也。秽迹即乌刍涩摩菩萨也。

本师

谓根本之教师。亦即本缘导师、本从师之意。一般多用于称呼释迦如来。与教主、本主、本佛同义。此外，弟子尊称其师，亦称为本师。秽迹金刚禁百变法经（大二一·一六一上）：“常须念我本师释迦牟尼佛，我即常随逐之，令一切法皆助成就。”［大灌顶神咒经卷十二、法华玄义卷六］ p1964

止雨法

密教为息止暴风恶雨所修之法。又作止风雨法。其法有多种，依不动使者陀罗尼秘密法载，取棘针和白芥子，烧咒一百零八遍，复诵根本咒一百零八遍，即得散止风雨。本尊亦伙，计有火天、摩那斯龙王、迦楼罗天、不动明王、金刚萨埵、观自在菩萨等。据付法传卷上载，金刚智三藏尝修不空钩菩萨法止雨，即以不空钩菩萨为本尊。［金刚光焰止风雨陀罗尼经、大悲空智金刚大教王仪轨经卷一、秽迹金刚禁百变法经、法苑珠林卷六十三］ p1475

秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经

（经名）一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。

秽迹金刚禁百变法经

（经名）一卷，唐阿质达霰译。为秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令为咒语，不说余咒。符似抱朴子中入山之符。是明为伪经也。

秽迹金刚

（菩萨）即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchuṣma，主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。

食尼指授食戒制意

亦名：在俗家偏心授食戒制意戒本疏·四提舍尼法：“（提舍尼二）食尼指授戒。凡众贵清美，不容秽迹。今比丘尼以偏私曲情，公于众中，越次指授；以成私染，污损处深。众既睹过，默受不诃。即表合众同情容恶；故制举众，并不听食。食是俗许，本非道有；因诃不食，容退俗信。故制对众，以法诃止。闻诃不止，非众容恶；是故听食成施主福。诃制令止，免于道讥也。”（戒疏记卷一六·七·二）

护符

（杂语）书真言种子等之秘符，持之则常为神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。三种悉地轨曰：五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入于五脏，万病不生，况修日观月观。秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：秽迹金刚说此符已，大众同声赞言：善哉大力士！汝能说是大妙之法。尔时金刚白诸大众：当知我于此法流行之处，我等大天当护此行法之人。

显超《佛祖统纪》

显超博州人。亲授金总持三藏秽迹持咒之法济病解冤。计所得施利五万缗。入永寿常住。后病中见佛菩萨前迎莲花遍满技乐杂奏。弟子皆告留法师住世救苦。净土变相渐渐隐没。乃复住十五年行咒救人。一日天乐异香佛及众圣如前迎接。即面西加趺而化 。

八大明王

（名数）大妙金刚经说八大菩萨现八大明王：一、金刚手菩萨现作降三世，二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王，三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王，五、观自在菩萨现作马头金刚明王，六、地藏菩萨现作无能胜明王，七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。已上菩萨为大日之正法轮身，忿怒身之明王，为大日之教令轮身也。又秘藏记末于上五大明王。加三大明王而为八大明王。即第六秽迹金刚明王，为不空成就佛之教令轮身，其自性轮，金刚业也。第七无能胜金刚明王，为释迦之教令轮身，其自性轮身，慈氏菩萨也。第八马头明王，为无量寿之教令轮身，其自性轮身，观音也。

钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第五集）

尊敬的各位大德，大家早上好！请坐。我们继续学习《文昌帝君阴骘文》，我们到今天是第五天的学习，讲了八个小时我们还在讲《阴骘文》的第一句话，「吾一十七世为士大夫身」，这句话确实是意思很深广。安士先生在为这句话批注了这些事理之后，后面又附了问答五则，就是五个问答，为我们排疑解惑，主要是围绕因果轮回这个理论来进行答辩。这些问答确实也很好，有必要在这里跟大家学习一下，加深我们对于三世轮回、因果报应这种事实的信心。我们来看他第一个问题，安士先生原文我们就不念了，为了节省时间，我们就把他的意思来说明，他第一个问题主要就是问轮回的说法是世上一种本有的普遍规律，不过这种说法主要是出自于佛经，佛教讲的最多，当然道教也有说明，像《文昌帝君阴骘文》它就说到，可是儒教你看孔子就好像没有说过，所以有这个问题，到底轮回真的有吗？安士先生就有一段回答，回答得很精彩，他说只要是真理就应该相信、遵从，怎么能够去分别佛经还是儒书？如果说一定是要孔子本人说的我们才能相信，孔子没说过的我们就不相信，那孔子说的东西很有限，他所说的有记录的，现在并不是很多。《论语》是孔子言行的记录，里头大约是一万二千七百字，可是孔子他本人说的加起

一日禅｜人生修行，从心开始

有人说：唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。本文来源于国馆文化，如有侵权请联系删除。

金刚经全文解释：善现启请 第二品

金刚经全文解释：善现启请 第二品 善现启请第二品【原文】时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。【解读】万象更新自然天，万紫千红是人间。灯红酒绿作真乐，声色货利尽兴完。父母深恩夫妻儿女爱，天伦之乐有限年。地震风灾苦，旱涝饥馑难，水火刀兵惨，生老病死离别痛心肝。顿悟本来面，回想未生前。红尘无真乐，幻化是人间。大梦谁先觉，为难之时呼皇天。天无绝人路，觉后自问人间道路有万千，究竟哪条宽?研究鉴别实践见真诠。自命不凡树自己，把众人当作愚昧无知、自作万人楷模、称师作祖不是世尊传。谨记人类假佛假法师，自我明智辨愚贤，任何假佛不代表释迦真宗正教。《金刚经》经过历史时期两千五百多年实践证明，诸佛菩萨确由此经出。佛的法语圆音录在文字经典中，今日持经如佛音在世。明佛义者问自佛，即是效佛之行。释迦自参自悟自

金刚经念有什么样的作用

金刚经是佛法很重要的一部能够开启我们智慧和消除我们业障的经书，同时也是佛祖对阿难所讲述关于空的一些话题，经常诵读的话会让我们明白这个世界的本质是什么，让我们不会被这个世界上的事物所迷惑，也不会被这个世界产生的困难所打倒，并且让我们对事物不太执着，学会放下。1、经常诵读金刚经是可以增加我们的福德的，因为我们的这个世界是充满了业的世界，这种业会让我们在处理事情上总是会遇到很多的问题，同时越处理问题越多，也会让我们更加的容易生病，受到病魔的困扰，但是经常诵读金刚经是会消除我们的业障的，让我们的身体更加的健康，在处理问题的时候能够更快的解决问题，不会让问题复发，同时我们在事业上会顺心顺意，并且会得到贵人的帮助，让自己少走一些不必要的弯路。2、同时经常诵读金刚经的话，是会让自己的心平静下来，要是我们处理突发事情的时候，不会有太大的心理波动，从而让我们做出一些过激的错误选择，而是让我们能够尽快的冷静并且思考事情的起因和解决问题的核心点在哪里，从而找到正确的处理方式来解决问题。诵读金刚经的作用并不只是这些，其实金刚经的作用是根据诵经者自己的心境是如何的，如果诵读的人心态放正的话，那么他一切的善愿都是

蔡礼旭：幸福人生讲座（第二梯次）2

幸福人生讲座(第二梯次)蔡礼旭老师主讲(第二集)2005/7/25台湾中坜善果林档名:52-136-02诸位朋友,大家好!老师好!刚刚有提到大家都很关心我的身体状况,一想到这里我就觉得很惭愧,让这么多人担心。我今年的目标是要胖五公斤,要对得起人。刚好七月六号到十号,我到东北黑龙江大庆讲课,有一位九十岁的老人家去听课,跟她女儿一起去,一看到我,她说:你怎么跟电视的样子差这么多?怎么这么瘦?一边讲,眼泪就掉下来,我看了也是很惭愧、很难受,老人家这么替我们的身体担忧。隔天正式上课,我就跟所有的朋友说道:诸位朋友,你们不要一直想蔡老师很瘦,这个念头是有能量的,我所有的细胞一直都在听到蔡老师好瘦,所以每一个细胞都不争气。你们一定要说蔡老师一定会胖,要转这个念头,那我会胖起来。我从大庆讲完课回到北京,那两天的食量快速增加,现在回到台湾到了善果林,每天也都吃了不少,突然觉得念头的力量很大。因为我现在每一个细胞都收到一个讯号,说它一定会胖,它们现在都变得很饥饿,开始吃东西了。我们时时丢出好的意念,不要丢出忧郁、担忧的意念,我们相信「人之初,性本善」,我们相信每一个人都能够迷途知返,用这样的意念去祝福他

坐鹿罗汉又被称为什么

坐鹿罗汉，也被人称为宾头卢尊者，是人们经常提到的十八罗汉之一，全名宾头卢•颇罗堕，也被翻译成宾头卢跋罗堕阇(或者宾头卢突罗阇)，其名译为 “不动利根” ，表示此罗汉是非常沉稳和安静的，也佛教的主要的静以修身是非常切合的。 宾头卢尊者是至今还没涅槃的几位尊者之一。另外三位还在世上的跟随佛陀出家的阿罗汉是君屠钵叹尊者、罗睺罗尊者、大迦叶尊者。有史书记载宾头卢尊者是因为受到佛陀的苛责而留在凡间，所以没有涅槃，一直跟随着佛陀。

妙见菩萨是谁

妙见菩萨是谁时光流逝，密法在中华大地的流传过程中，由于各种因素，逐渐失传，有的流入道教，有的隐入山林……而系统的传承以及法流，主要在东密。起初我以为持咒、观想、结手印便是修密法，后来接触了东密的成就阿阇梨，方知这还是外法，内法有诸多不共口诀，还有让自己融入法脉的传承中，会得到历代法流的加持。一个本尊法，可以展开种种次第和秘法，而这些，远不是你在经书上或者网络上所能看到的。北辰妙见菩萨，为密教一重要大法，此位菩萨能护四天下，统领万国，可以让一个国家不称职的国王退位，让行持正法的国王登基管理国家。他是诸星中的最胜，诸星之王，能护国，消除天灾人祸，自然灾害，令国泰民安。经典中说：时当率诸大天王诸天帝释。伺命都尉天曹都尉。除死定生灭罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神。一千七百逻卫国界。守护国土除其灾患灭其奸恶。风雨顺时谷米丰熟。疫气消除无诸强敌。人民安乐称王之德。在东密中修北斗法时，有以北辰法统摄七星，在北斗前，先修北辰法。妙见菩萨陀罗尼经下云。尔时大云星光菩萨，白佛言：世尊，妙见菩萨，以何因缘名妙见。佛告大云光菩萨。善男子。若有无量无边众生，受诸极苦恼，闻妙见菩萨名，至心誓愿，向正北方，称名妙

顿悟成佛是什么意思

顿悟成佛是什么意思顿悟成佛是成佛的一种途径，每位师兄想要顺利成佛都需要顿悟，这样成佛之路才能顺利进行。但有些师兄对顿悟成佛并不了解，为此，想知道顿悟成佛是什么意思?为了对这个问题有个了解，我们一起来看看下面的回答吧!顿悟成佛是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张，与“渐悟”成佛相对。指无需长期【修行】，一旦把握到佛教的真理，即可以突然觉悟成佛。一般认为，禅宗内部“北宗”神秀侧重渐修，“南宗”惠能提出顿悟成佛。惠能说“一闻言下便悟，顿见真如本性”。他们认为实现成佛的途径只能是到“心”中寻找，即所谓“本性是佛，离性别无佛”，“若识自性，一悟即至佛地。”在南宗看来，只要懂得见性成佛的道理，实行“无念为宗”的修行方法，不必注重一切外在的宗教形式，就可以顿悟成佛。上述就是顿悟成佛是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解顿悟成佛时要用心，同时也要深入了解它的意思，这样师兄才能有进一步的了解和认识。