义谌

（1592～1665）李氏朝鲜时代僧。京畿通津人，俗姓柳。号枫潭。十六岁随妙香山性淳出家受戒，参学天冠山圆澈。后还妙香山，入鞭羊彦机之室，受心法，为其法嗣。后南游，历参逍遥太能、碧岩觉性诸老。未久，驻锡枫岳，道誉日高，归者众多。仁祖二十二年（1644），省视彦机之病时，自彦机处知华严、圆觉诸经诸家之注疏多散佚残缺，受托删润大业。此后五六年间，专事勘正讹谬，阐发宗旨。显宗六年，示寂于金刚山正阳寺，世寿七十四。其法嗣有四十八人，其中霜峰净源、月渚道安、月潭雪霁、奇影瑞云、映虚赞映、松溪圆辉、松源丰悦、秋溪三印、寂照云密等十四师各自成一派。［朝鲜金石总览下妙香山枫潭大师碑铭并序、朝鲜佛教通史上、李朝佛教、朝鲜禅教史］ p5574

志安

（1664～1729）李氏朝鲜时代僧。春江人，俗姓郑。号唤醒、唤惺。十五岁，于弥智山龙门寺出家，随霜峰净源受具足戒。十七岁，师事月潭雪霁，并受其法。其后，继暮云震言之后，在金山直指寺开堂说法，又住智异山、金刚山、正阳寺等，异迹颇多。英祖王五年（1729），因诬构狱，流放于耽罗（济州岛）。同年示寂，世寿六十六，法腊五十一。著有禅门五宗纲要、唤惺诗集。［朝鲜佛教通史卷上唤醒堂大禅师碑铭并序、东师列传卷二］ p2887

钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第四集）

尊敬的诸位大德，大家早上好，请坐！我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》，我们还是在讲第一句，「吾一十七世为士大夫身」。安士先生在《阴骘文广义节录》里面为我们讲述了深刻的道理，而且引征了文昌帝君这十七世当中很多的故事，有理、有事，为我们说明三世轮回是真存在，善有善报，恶有恶报，因果丝毫不爽，而且帝君他是现身说法，为我们把这个因果报应的事实真相示现出来。上一次我们看到文昌帝君他投生于周朝有好几世，而且也做过洞庭君山的山神，后来情动入胎，本来他是要往西方天竺去拜师，拜释迦牟尼佛做老师，但是因为在路上看到洞庭君山的美景而有留恋，又见到有一位女子在哭诉，因此情动就入胎，就轮回到人间来。这一轮回当中，真的就有很多的故事接二连三的发生。他入胎以后，出生了，那一世是孝悌忠信都做得很好的一位大德，之后他也做过各山的山王，就是山神，惩罚过一个作恶的山神。我们继续从第八则故事看起，第八则故事讲的是「降嗣赤帝」，赤帝是指汉高祖刘邦。帝君在周朝末年，也就是春秋战国之后，秦朝统一天下，帝君看到秦朝使用酷刑，用严格的法律来统治人民。秦始皇我们都知道他是一位暴君，焚书坑儒，他把人民当作小草一样的任意践踏，帝君看不过去