头袖

指比丘用以御寒之帽子。又作头巾、帽子、禅巾、菩萨巾。广为禅家所用。据大比丘三千威仪所载，于入室、礼他、事师时，须除下头巾。以头巾之形状似衣袖，故称头袖。据径山无准和尚入内引对升座语录载，唐代宗曾宣召径山国一禅师，适遇天寒，帝以销金龙袖覆其顶，后遂以龙袖为帽。禅苑清规卷二上堂（卍续一一一·四四三下）：“大众赴参，不得戴帽子头袖。”［四分律卷四十、景德传灯录卷十七山光仁、敕修百丈清规卷一圣节、卷六大坐参］ p6363

头袖

（物名）头巾之异名。头巾之形，似衣袖之形，故名头袖。即帽子也。其称本于国一禅师。经山无准范禅师录曰：入内引对升坐云：唐代宗尝宣召本山国一祖师，每加礼敬。适遇天寒，代宗以销金龙袖覆其顶。后竟以龙袖为帽，至今祖师遗像俨然犹存。

禅巾

禅僧所被之头巾。又称头袖。画像中维摩居士所被者即是。禅林象器笺服章门：“偈云：‘头戴禅巾居丈室，当机一默坐千差；文殊举众同声赞，天女空中雨宝花。’” p6454

禅巾

（物名）禅者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。

头巾

日本洞家帽子名头巾，其制异于济家。如济家行者所披者，忠谓：相传济家六棱帽者，自梦窗国师始焉。然则梦窗已前，济家帽亦同今洞家帽而已。《传灯录·疏山仁禅师章》云：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘尺五头巾。’曰：‘如何是尺五头巾？’师曰：‘圆中取不得。’”

禅巾

忠曰：“亦是头巾，画维摩所被者。”《大休念禅师录》：“送禅巾越后守殿，仍举文殊问疾话，偈云：‘头戴禅巾居丈室，当机一默坐千差。文殊举众同声赞，天女空中雨宝花。’”

宣化上人：八识离身五眼开

宣化上人：八识离身五眼开八识离身五眼开这一念真诚了，八识就离开身体。《地藏经》中提到，婆罗门女因想念她的母亲太过真挚了，所以她坐得很端正，忘了痛，也不记得胳臂、腿都跌断了，只是一心念觉华定自在王如来的名号。经过一日一夜，这么长的时间，没有休息，没有吃东西，没有大小便，也没有饮茶。端坐一日一夜──不是跪着一日一夜，是坐着二十四个钟头，只是念佛，没有做其他的工作。在这个时候啊!忽然间，在这念佛、念念……，自己就走到一海边。这不是作梦，是因为诚心到了极点，可以说是灵性，也可说是识神，也可以说是魂魄，总而言之，这么多的名称都是同一个。这种灵性，就是人身体上的那个八识，这第八识因为婆罗门女坐的时间久了，也忘了痛，把一切都停止了，只有念佛这一念;这一念真诚了，八识就离开身体。所以，她忽见自身到一海边。每一个人坐禅，坐坐坐……，或者见到什么境界;那个时候，你的八识或者就离开身体，所以能见到其他的境界。八识──你要是开五眼，就可以看见鬼、神、菩萨、佛……，若没开五眼，就看不见。修道人的灵性(八识)也有五眼，那是在身体里边;若灵性离开肉体，那五眼就开了，所以能看见种种的境界。这位婆罗门女，一定也是修道很