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法顺(557—640)
法顺，俗姓杜，一称杜顺，雍州万年县(今陕西长安县)人，生于陈武帝永定元年(557)。十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师(又称魏禅师)，受持定业。后来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教，所说直显正理，删去浮词。当时盛传他有种种神异的事迹，所以《续高僧传》(卷二十五)把他的传记编在《感通类》，并且说唐太宗仰慕他的神德，引入内禁，隆礼崇敬。《佛祖统纪》卷二十九、三十，载有唐太宗和他的问答，并说唐太宗称他为帝心，后世遂有帝心尊者之称。他曾游历四方，劝人念阿弥陀佛，著有赞咏净土的《五悔文》。他的门弟子有达法师、智俨、樊玄智、动意等，其中以智俨为特出。据《华严经传记》卷三说法顺于隋炀帝大业九年(613)，即智俨十二岁时，向智俨的父母乞智俨为弟子，即交付高足弟子达法师教诲。《华严经传记》卷四又说有居士樊玄智，泾州人，年十六，舍家来从法顺修行，即令以读诵《华严经》为业，并劝他依经修修贤行愿。法顺于唐太宗贞观十四年(640)在南郊义善寺圆寂，时年八十四岁，葬于樊川的北原。世称法顺为华严宗初祖，其说始于圭峰宗密。《续高僧传法顺传》虽然没有任何关于法顺弘传《华严》的记载，但在传末说智俨经常讲说《华严》和《摄论
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结缘楞严经功德
楞严经是有着非常深厚的真理，需要让我们能够对其有好的思考，这样才能够认证到自己的思想，也是能够使自己可以感受到楞严经的好处，从而能够加深对楞严经的理解。1. 在于楞严经的结缘也就是跟佛学有好的缘份，使自己能够有好的改善，从而让自己能够去明悟到心中的想法，让自己能够体会到楞严经所给我们带来的功德，这样也是能够使我们可以去积累自身的福德，让我们能够感受自身对楞严经的敬意。2. 楞严经跟我们有好的缘法，也就能够使我们可以坚守本心，是自己能够不被外界的事物所影响，这样也是能够使自己会有好的感悟，从而能够提升对楞严经的认知，使自己能够去除内心中的黑暗，让自己找到本心，也是能使自己以楞严经修行。在跟楞严经结缘也是对自己有好的改善，从而能够帮助到自己去完善心中所想，使自己能够有好的悟性，让自己能够不断的积累自身福德，这样也是能够确保自己会有好的人生。以上都是个人见解，如有不好的地方，请多包涵。