净土法门法师：无量无边一切诸法从哪来的？

净土法门法师：无量无边一切诸法从哪来的？我们平常知道，一念，动一个善念，那是在做什么?作三善道;一念是恶，恶念，那是在做三恶道。起心动念是在做，做什么完全自己负责，自己的心想。扩大来整个宇宙，遍法界虚空界，无量无边一切诸法从哪来的?从心想生。心里不想，就是佛境界;心里一有念头起来想的时候，就是十法界，想佛就是作佛，想善就是作天人，想恶就是做三途。我们这就完全明白了，十法界依正庄严，十法界的业因果报从哪里来的?从妄想生。我们所有一切的念头都叫妄想。没有妄想，就没有这些境界，是什么?是一真法界，经上佛所说的法性身、法性土，或者简单说法身、法性，是一不是二。讲法身，从用上讲，它现相;讲法性是从体上讲。相由心生，法从念起。没有念头了，好!六根在六尘境界看得清楚，法性身、法性土，没有起心，没有动念，这是佛眼看大千世界。起心动念了，凡夫。动念，念有善、有恶、有无记;善念，三善道，恶念，三恶道，无记就是非善非恶，说不上善恶。好!二边不住，中道不存。佛法里头叫做禅定，禅定就在这个境界里头。定久了，念头自然不生了，没有念头了，一片光明，叫大光明藏。那是什么?那就是法性。法性没有相，没有思想，也叫真心。现

净土法门：在这个时代你的快乐从哪来？

净土法门：在这个时代你的快乐从哪来？你不想堕恶道，那你就一切务必有断恶的念头、断恶的言语、断恶的行为。“不杀生，不邪淫，不偷盗，不妄语，不两舌”，这个重要。你为什么要这样做?我不堕恶道。修善，“三皈”、“五戒”、“十善”要紧!佛在经上教给我们句句都是好话，要认真去做到。学了不能落实，假的，不是真的。真正落实得受用，这真的。要真修，“修”是修正以前错误的，现在把它修正过来，这叫“修行”。“行”是行为，起心动念，意的行为(就是心的行为)，你心里想什么;言语，口的行为;动作，身的行为。“身、口、意”行为错了，把它修正过来。这里告诉我们的，“舍恶”就是舍不善的行为;“修善”，努力学善的行为。“三皈”是善。皈依佛、皈依法、皈依僧，六祖惠能大师怕我们会错了意思，走偏了、走邪了，所以他老人家传授三皈，他不用“佛、法、僧”。他教人，你看《六祖坛经》，教人“皈依觉、皈依正、皈依净”，用“觉、正、净”，“觉”是佛，“正”是菩萨，“净”是阿罗汉。他用这个来做，这个有道理。我们是不是依“觉正净”?依“觉正净”对了，你真的是皈依三宝。皈依之后要持戒，“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，你要能做到，变成日

净土法门法师：佛从哪来的？这个说法太吓人了

净土法门法师：佛从哪来的？这个说法太吓人了文摘恭录—净土大经解演义︵第五五五集「《如来不思议境界经》」，从这裡看起，「云：叁世一切诸佛，皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍」，我们看这一句，这一句的意思很深。这是世尊随顺真谛而说，这是诸佛的境界，不是凡夫境界。首先告诉我们叁世，十方叁世一切诸佛皆无所有，完全否定了，这是多么吓人的一桩事情，学佛学了几十年，佛没有了。所有宗教裡不会有这种说法的，但是真的不是假的。佛从哪来的?心现识变的，这个道理要懂，唯心所现，唯识所变，心是自己的心，识是自己的识。我们自己的心跟一切众生的心是一个心，真心没有两个，整个宇宙是真心变现的。你了解这个事实真相就知道，遍法界虚空界跟自己是什么关係?一体，一个心，同一个心性变现出来的。十法界迷失了真心，都用了个妄心，妄心是阿赖耶，阿赖耶也是共同的。真心多大，阿赖耶也是多大，它迷了!那不同的是什么?不同的就是末那识，末那识执着我，末那识有我、有你、有他，就不一样。所以佛在经上常常把真心比喻大海，大海裡头清净，没有染污、没有波浪，这个时候叫真心;被染污了，起了波浪、起了水泡，这叫妄心，真妄是一