大愿船

指诸佛菩萨之广大本愿。佛菩萨以其本愿力，救济众生，度生死海，送至彼岸之净土；犹如船筏之运载旅人到达彼岸，故以“大愿船”喻之。或特指阿弥陀佛之本愿。往生要集卷中（大八四·五八下）：“阿弥陀佛与观世音、大势至乘大愿船泛生死海，就此娑婆世界，呼唤众生，令上大愿船，送着西方。若众生肯上大愿船者，并皆得去，此是易往也。” p905

大愿船

（譬喻）佛之本愿譬如船也。净土传曰：菩萨乘大愿船，住生死海，就此世界，呼引众生上大愿船。如是送至西方，如有往者，无不得生。往生要集中本曰： 无量清净觉经云：阿弥陀佛与观世音大势至乘大愿船泛生死海，就此娑婆世界呼唤众生，令乘大愿船送着西方。若众生有上大愿船者，并皆得去，此是易往也。 案清净觉经无此文，惟迦才净土论下有之。龙舒净土文二，引净土传而引此文，文少异。

宣化上人开示录

宣化上人开示录(二)欢迎使用ueditor!在一九六八年，我在三籓市，那时候有很多科学家、地学家、预言家．．．．等人，他们皆预言一九六八年四月四号，三籓市会发生大地震，甚至沉到海里去，桑田将变成沧海，所有的人一定都会和海龙王见面。那时候，很多人都吓得赶快搬到别州去。我的徒弟便来问我应该怎么办？我当时对他们说：‘只要我在三籓市一天，我就不准三籓市有地震。’所以从一九六八年到现在，尚未发生过大地震。虽然有，也是小小的。可是我离开三籓市，我就不管了。因为我的愿力是‘我到任何地方，一定要那个地方平安无事。’又有一次，我到纽约去，正好下大雪，我们那时要赶到大乘寺去应供。我便对我一位徒弟说：‘这条路我不准它下雪，如果下雪的话，我要罚你在佛前跪七七四十九天，不许吃饭、不许喝水、也不准大小便。’当时把这位徒弟吓得战战兢兢。果然那一天，那条路周围三里路没有那下雪，三里路外还是照样下雪。我‘德不足以感人，道不足以化人’，没有资格作你们的师父。但是你们现在皈依三宝，一定要发愿成佛。‘凡是皈依我的弟子，如不成佛，我也不成佛’，这是我的愿力。你们身为三宝的弟子，别人打你，要忍。别人骂你，也要忍。要知道你们的师父

普劝净宗道侣兼持诵地藏经

普劝净宗道侣兼持诵地藏经◎ 弘 一 予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵《地藏经》要旨，以资纪念。 净宗道侣修持之法，固以净土三经为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大因缘。而《地藏本愿经》，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。一、净土之于地藏，自昔以来，困缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。逮我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力。居九华山甚久，自称为地藏之孤臣。并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习。胜缘集合，盖非偶然。 二、地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本

合掌

合 掌◎杨呈祥 佛门的一切造像，建筑、法器、礼仪等，都有表法的含义，都提示修行人如何庄严、清净自己的心地；若不懂得表法意义，而片面追求外在的形式，例如一味地追求佛寺佛堂的富丽堂皇和经忏佛事的打打唱唱，则得不到佛法的真实受用，反沦于心外求法，甚至流于迷信而遭世人唾弃，有损佛教的声誉，且断人慧命。譬如晨钟暮鼓，表惊醒与奋进，精进修行。燃香，代表持戒。供花，表示因果。灯烛供佛，即指用智慧破烦恼暗而显光明自性。木鱼则指须时时警惕一切烦恼的侵袭。又六度中，前五度如足如盲，第六般若如目，故以不闭之鱼目，代表般若时时观照。而鱼必须游于水中，以水的清净代表佛净土和自性清净心。(佛前供清水即表清净心，清净自性现前，即是般若)所以，敲木鱼，又含有以般若为导，以净土为归的修行大原则，这是末法行人必须遵循的。合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。一、合者，和也，代表和平、