孝为道德之根本，百善皆随之，孝不可不教

孝为道德之根本，百善皆随之，孝不可不教孝心是教出来的。有哪些善行对孩子的一生至关重要，一定要从小引导?“孝”。中国有一句话：“百善孝为先。”这句话有两层意思，第一是孝为百善之首;第二是孝为先导，百善皆随之。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是道德的根本，教育一定要从孝开始教，人的孝心是教出来的。当孩子有孝心时，行为就会发生很大的变化。《弟子规》说“父母呼，应勿缓”，有孝心的孩子听到父母的呼唤，就会很恭敬地应答。对父母能恭敬，这种态度一旦内化，以后面对长辈也会恭敬。《弟子规》说“冬则温，夏则凊”，有孝心的孩子懂得关怀、体恤父母，这种孝心慢慢内化，就能对其他长者以及所有的亲人，都能做到关怀、体恤。有孝心的孩子对自己的身体也会爱护，因为“身有伤，贻亲忧”。所以，孩子的关怀心、细心是从对父母的这份孝心开始生起的。曾经有个孩子感冒了，他在日记上写道：“今天我感冒了，我很难过，不是因为我感冒很痛苦，而是我感冒就是不孝，因为身有伤，贻亲忧。”可见,有孝心的孩子不会摧残自己的身体，他会自爱自重。“德有伤，贻亲羞”，孩子有孝心，就会时时处处注意自己的言行举止，不会让父母丢脸。我从小最怕听到

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第五不教悔罪戒

悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第五不教悔罪戒《梵网经》 第五、不教悔罪戒「若佛子。见一切众生犯八戒。五戒。十戒。毁禁。七逆。八难。一切犯戒罪。应教忏悔。而菩萨不教忏悔。同住。同僧利养。而共布萨。同一众住说戒。而不举其罪。不教悔过者。犯轻垢罪。」这是讲当你遇到有破戒的，或是不小心犯戒的，你要善言劝勉他;如果你看到那些犯八戒、五戒、十戒的。沙弥十戒乃至毁犯禁戒，这禁戒就是指比丘、比丘尼戒，或是七逆罪，或是八难，乃至一切不如法的事，无论在家、出家、有受戒、没受戒。只要有犯戒的，你都要劝他忏悔，不应再造。如果你不教他忏悔，反而认为劝他改过就是说人家过失，心想：「我修自己的口业就好」。佛说这种行为不是菩萨。你应该善言劝导犯戒的人，你如果放纵他，反而跟那些犯戒之人一起同住、「同僧利养」一起分享钱财名声……等等，或是你并没有分到钱财、没享有恭敬、名声，但你与他共住，或是同进同出，让人以为你认同他错误的行为，这也都是跟他同流合污!如果还共布萨，「共布萨」布萨的意思很多，这里只是略举，就是「集众说戒、诵戒」，都是布萨的意思。但现在就是指一同诵戒;同一众住说戒，包括跟不如法、犯戒者讲说戒律，都不行。他