佛说五王经

佛说五王经失译人名今附东晋录昔有五王，国界相近，共相往来，不相攻伐，唯作善友。其最大者，字普安王，习菩萨行；余四小王，常习邪行。大王怜愍，意欲度之，呼来上殿，共相娱乐，乃至七日，终日竟夜，作倡伎乐。七日已满，四王共白大王言：「国事甚多，请还政治。」大王语诸左右：「严驾车乘，群臣吏民都共送之。」至其半道，大王怜愍，意欲度之，语四王言：「各说卿等所乐之事。」一王言：「我愿欲得阳春三月树木荣华，游戏原野，是我所乐。」一王复言：「我愿欲得常作国王，鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民围绕左右，晃晃昱昱，椎锺鸣鼓，出入行来，路人倾目，是我之乐。」一王复言：「我所乐复异，愿得好妇、好儿，端正无双，共相娱乐，极情快意，是我之乐。」一王复言：「我所乐复异，愿我父母常在，多有兄弟、妻子，罗列好衣美食，以恣其口，素琴清衣，共相娱乐，是我之乐。」各自说其所乐竟，四王俱回头白其大王：「王所乐何事？」大王答言：「我先说卿等所乐，然后说我之乐。卿一人言：『阳春三月树木荣华，游戏原野。』秋则凋落，非是久乐。「卿一人言：『愿我常作国王，鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民围绕左右，晃晃昱昱，椎锺鸣鼓，出入行来，路人倾目。』往古诸王，

古代禅师的圆寂方式

古代禅师的圆寂方式◎ 星 云各位大概会觉得奇怪，死亡也能算是一件美好的事吗？其实仔细想想，如果对生命有了正确的认识，对佛法有了真实的了解，能勘破死亡的阴霾，穿越时空的限隔，对生死都能坦然面对，无所畏惧害怕的话，那么，死亡自然会成为一件美好的事。像汾阳善昭禅师含笑赴死的事迹，就是一种来为众生来，去为众生去的美好死亡。善昭禅师是怎么样死的呢？原来当时有一个朝廷大官叫龙德府尹李侯的，下令善昭禅师到承天寺当住持，连着下了三道命令，禅师都无动于衷，李侯府尹于是派了个使者去迎接禅师，临行时狠狠的威吓使者说：听着，你如果不能实实在在把善昭禅师带回来，就把你活活打死！使者于是失魂落魄的来恳求善昭禅师离开汾阳，哀哀求告，请禅师一定要救他的命。善昭禅师看看不去是不行了，就考问众徒弟说：我怎么能够丢下你们，一个人去做住持呢？如果带你们去，你们又都赶不上我。有一个徒弟便上前说：师父，我能跟您去，我一天可以走上八十里！禅师摇摇头，叹口气说：太慢了，你赶不上我。另一个徒弟高声喊道：我去，我一天能走一百二十里路！禅师还是摇头说：太慢了！太慢了！徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么地步，这时才有一个徒弟默默