佛学与医学的关系

佛学与医学的关系◎ 太 虚表面看来，好像佛学与医学毫无关系，了不相涉。但如果把医学的范围放大了，作广义的讲，佛学也是医学；就是各种宗教、哲学、政治、法律，都可视作医学，归入医学范畴之内。古语说：上医医国，能成一位上医，不但要能治疗人类生理上的病患，并且还要能够治疗社会上的病态。还有所谓：礼施未然之先，法禁已然之后，施诸未然之先，不就是预防医学吗？禁诸已然之后，不就是治疗医学吗？我们知道：一切自然现象，可以归纳为三种：一、物理现象，二、生理现象，三、心理现象。普通的医学，唯在生理现象，先从基础医学上的生理、解剖、组织、病理等部门，进而研究临床各科，如何保卫身上的健康，使得身体上各种机能充分发达，不受阻碍。如有内在的不良变化，或外来的不良侵袭，能以药物上、或理疗上种种治疗方法，使之消除，恢复原有活力，或更增进而充实之。现时更著重预防医学，力求减少疾病因素，防患未然。若再扩大一下，就可普遍到一切物理现象──这里所讲的物理现象，也是广义的，可说就是物质现象。讲到物质现象，也有种种病态，种种的演变进化；我们要大至虚空的天体，小至肉眼所不能见的一切电质，仿佛和研究人体组织一样，明其相需，辨其相异，

道医学堂丨 道家养生的成就

一、道家养生的三大超越道家养生的成就，突出体现于道家文化对人类三大科学文明的超越，实现了人类文明的三个终极，实现了人类的全面解放。1成丹的过程最好的物质是什么呢？是车吗？是房吗？是高楼大厦吗？这些都是靠不住的、易毁坏的、生不带来、死带不走的物质，也是不能给予人类终极幸福的物质。丹，才是这个世界上最好、最宝贵的物质。顺者成人，顺为自然。精气交合给女人。女人结胎是孩逆者成丹，逆为人为。精气交合给自己。修者结胎是丹。2成仙的过程神秘性是东方宗教和东方传统文化的基本特征，也是到家所推崇的理想社会特征。社会依人的感受而存在。儒家重生理感受，故积极推行伦理社会。道家重生命感受，故强调清净社会。人类在一般的、外向型的人生经历与思维方式中，很难理解古人在特殊的、内向型的修道状态下所体验到的境界。最好的秩序是什么呢？是归于道的秩序。道，是引领人类理想、人类行为的唯一标准。除此以外，再没有其他标准。3成道的过程道之一字，无缘无故，无始无终，通天彻地，惊鬼骇神。得道者，骨可换，寿可永，病可却，体可健，业可就，志可达。失道者，如朝开暮落之花，晨生夕死之草。是以古之明哲，孜孜以行善，殷殷以求道。道字有三，遍行于

道医学堂丨宇宙大律诞生了传统医学、养生学理论

宇宙大律诞生了传统医学、养生学理论1阴阳在人体内的认识在《黄帝内经》看来，阴阳在人体之内各有其不同的功用。阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。（《素问生气通天论》）所以，凡阴阳之要，阳秘乃固。阳强不能秘，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝，因于露风，乃生寒热。（《素问生气通天论》）阴胜则阳病，阳胜则阴病。阴在内，阳之守也：阳在外，阴之使也。阳胜则热，阴胜则寒。（《素问阴阳应象大论》）所以，别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。（《素问阴阳别论》）可见，要保持人体生理健康，就必须调和人体内在的阴阳平衡，从而达到人体生理的阴阳和谐。然人体阴阳失调以致发生疾病，何以辨别和调理？对此，《黄帝内经素问脉要精微论》作了系统阐发：万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下。夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不

道医学堂丨 道医五行的“行”与“生克制化”

道医学把五行学说应用于医学领域，以系统结构观点来观察人体，阐述人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与外界环境的统一，加强了道医学整体观念的论证，使道医学所采用的整体系统方法进一步系统化，对道医学特有的理论体系的形成，起了巨大的推动作用，成为道医学理论体系的哲学基础之一和重要组成部分。随着道医学的发展，道医学的五行学说与哲学上的五行学说日趋分离，着重用五行互藏理论说明自然界多维、多层次无限可分的物质结构和属性，以及脏腑的相互关系，特别是人体五脏之中各兼五脏，即五脏互藏规律，揭示机体内部与外界环境的动态平衡的调节机制，阐明健康与疾病、疾病的诊断和防治的规律。传统道医学的五行，是中国古代哲学五行范畴与道医学相结合的产物，是道医学认知世界和生命运动的世界观和方法沦。传统中医学对五行概念赋予了阴阳的含义，认为金、木、水、火、土，乃至世界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生的。阴阳的运动变化可以通过天之风、热、温、燥、湿、寒六气和在地之木、火、土、金、水五行反映出来。道医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性，更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动。以宇宙全息思想应用在五种物质的变化

道医学堂丨艾叶和白酒调配专治：颈肩腰腿痛，神了！

艾叶和白酒调配专治：颈肩腰腿痛，神了！艾叶和白酒调配专治：颈肩腰腿痛，神了！艾草又叫：艾蒿、灸草、医草；纯阳之物，全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。艾叶晒干捣碎得艾绒，制成艾条供艾灸用。祛除：颈肩腰腿痛冬天到了，气候寒凉，颈椎病、肩周炎、腰痛、膝关节炎；还有老寒腿都会时不时的冒出来。很多人会随意吃点止痛药。其实很多人都不懂：一吃就好的止痛片，副作用很多。这里告诉大家一个超简单的方法：艾叶 + 酒材 料：艾叶60克、生姜15克、生葱2-3棵、烧酒适量用 法：前3味药捣烂，用布包好。然后，将其蘸热酒，涂擦患处。一般腰疼病患者，涂上一两次，就再也不疼了。效 果：使用2次就不痛了。适用于因风寒湿引起的关节疼痛。艾叶泡脚，功非小补很多人知道用热水泡脚对身体非常好，如果用艾叶泡脚，那更是胜吃补药。艾叶泡脚对预防小儿感冒有着很大的好处，那么除了这些，艾叶泡脚对人体还有什么作用呢？1祛虚火，寒火艾叶泡脚具有祛寒火的作用，可用于治疗口腔溃疡、咽喉肿痛、牙周炎、牙龈炎、中耳炎等头面部反复发作的这些与虚火、寒火有关的疾病。2祛实火艾叶泡脚还有引火下行的作用，那么这个作

道医学堂丨一杯热姜茶可缓解12种常见病

生活中有个小毛病都是正常不过的事情。患病后我们往往急于采取吃药治疗，其实一些常见病简单的热姜茶就可以解决。下面我们来看热姜茶可以治疗的12种常见病。口腔溃疡用姜汤代茶漱口，每日2至3次，一般6至9次溃疡面即可收敛。龋齿每日早、晚坚持用热姜茶漱口1次，并每日代茶饮用数次。此法对保护牙齿、预防和治疗龋齿颇为有效。偏头痛当偏头痛发作时，可用热姜水浸泡双手，大约浸泡15分钟左右，痛感就会减轻，甚至消失。醉酒用热姜汤代茶饮用，可加速血液流通，消化体内酒精。还可在热姜汤里加适量蜜糖，可缓解或消除酒醉。牙周炎先用热姜汤代茶漱口，每日早、晚各1次。如果喉咙痛痒，可用热姜汤加少许食盐代茶饮用，每日2至3次。面部暗疮用热姜水清洗面部，每天早、晚各1次，持续约60天左右，暗疮就会减轻消失。此法对雀斑及干燥性皮肤等亦有一定的治疗效果。头皮屑先用生姜轻轻擦洗头发，然后再用热姜水清洗头发，可有效防治头皮屑。此外，经常用热姜水洗头，对秃头亦有一定治疗效果。高血压血压升高时，可用热姜水浸泡双脚15分钟左右。热姜水浸泡双脚，可反射性引起血管扩张，使血压随之下降。腰肩疼痛先在热姜水里加少许盐和醋，然后用毛巾浸水拧干，敷于

一位医学博士说出素食惊人真相！

一个素食者在你心目中，是有怪癖之人，还是聪明之人呢？我的母亲告诉我：在我幼小的时候，人家把肉类放入我的口里，我就立刻吐出来。当时她有一种见解，以为食肉可以帮助我的发育――许多母亲都是如此的想法――因此，她设法使我养成喜欢食肉的习惯。但是这五十年来，我总是素食，所有禽兽鱼肉等类，概不沾口。在我执行医生业务时，我必对病人说出他患病的原由、怎么样来医治，并且要他们如何如何地合作，这样他们就会安心去做了。我想，许多人做事也是如此。现在，我将自己所以成为素食者的理由和读者谈一谈；我相信，诸位一经明白素食的道理，必定像我一样欢喜素食的。素食可以延长寿命，这是我素食的第一个理由。因为现今世界正是多事之年，我很希望我能活的长寿，可以亲眼见到将来的日子；虽然我现在已届古稀之年，但我愿多活一天，我就可以替病人多服务一天。有些病人与我同年龄的，多数早已退休了，这班病人所以退休的原因，就是不懂得养生之道；一旦觉得精力不够时，就不得不退休了。因此，我很想告诉他们这个养生的方法，增进他们的健康，就不会有过早退休这一回事。我对于养生之道的阐发，是根据科学研究，加上我几十年来临床经验，深信一定无误。假使我以前一向是食

丁福保

（1874～1952）江苏无锡人。字仲祐。号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章、考据，通日文。曾任京师大学堂及译学馆教习。三十六岁时赴日考察医学，后于上海行医并创办医学书局。年逾四十始向佛，悉弃向日所学。著述分为医学、文学、进德、佛学等四种丛书。其中佛学丛书之特色，在于启发世人对三世因果、六道轮回之信心，进而发心学佛。先后出版一切经音义提要、佛经精华录笺注、六祖坛经笺注、心经笺注、六道轮回录、佛学指南、佛学起信论等。民国元年（1912），致力“佛学大辞典”之编纂，参取日本织田得能等之佛学辞典，历经十载，至民国十年六月始出版。此辞典之编纂，对佛教之贡献颇钜。后又编印翻译名义集新编、一切经音义汇编二书，与该辞典相辅而行。 p87