新日王

新日，梵名 Bālāditya，音译婆罗帙底也、婆罗阿迭多，意译幻日。为世亲时代统治印度阿逾阇国之王。依据婆薮槃豆法师传所载，乃正勤日王（梵 Vikramāditya，又作超日王）之子。为太子时，受戒于世亲，其母亦出家为世亲弟子。后登王位，母子共请世亲留住阿逾阇国，以事供养。其妹夫为外道婆罗门，能解毗伽罗论，并依之为文批驳世亲之俱舍论。世亲乃造毗伽罗三十二品破其谬说，新日王遂以一洛沙金赏赐世亲，王母则以二洛沙金赏赐世亲。世亲以此金于丈夫国、罽宾国、阿逾阇国各起一寺。另据大唐西域记卷二、卷四、卷九所载，及英国学者史密斯（V.A. Smith）、史坦因（M.A. Stein）等人之说，则王之年代、事迹等另有异说。［释迦方志卷下、枳橘易土集卷十九、M.A. Stein: Kalhana''''s Chronicle of the kings of Ka?mīr；V.A. Smith: The Early History of India］ p5466

言荐赏劳

即以言词赞叹并赏赐犒劳之意。在禅林中，当夏安居结束之际，师家勘察修行者中之有功者，给予奖励犒劳，颇具有劝勉禅徒之效益。虚堂录卷八（大四七·一○四五上）：“及乎言荐赏劳，便如暗中取物。” p3007

自己离苦得乐，帮助众生离苦得乐

对于我们这一期生命乃至未来的生命，唯一的意义就在于能否获得快乐，这一点我们一定要在内心完全确认。如果不能把生命的意义落实到生活当中，我们有时候就会觉得很迷茫：学佛学了很多年，我为什么还不快乐？还是一样烦恼，习气毛病还是一大堆？这是因为我们没有把快乐的情绪从内心当中调动起来，所以还是会为了达到内心对自己、对他人、对外境的某个标准而痛苦。如果从个人来看，可以肯定地说：如果我今天活得比昨天痛苦，这一天不但白活，而且活错了；如果我今天活着比昨天给别人带来更多的痛苦，那我就活得更错了。圣人、智者、那些懂得生命意义的人，就是在自己的情绪、身体、生活的待人接物中，放下了僵化的标准，开发了自己本具的快乐这个智慧宝藏。这个智慧，可以通过自己听闻教理和思考慢慢去获得。释迦牟尼佛告诉我们：大小乘佛法开发的就是我们生命当中两种最根本的智慧宝藏，第一种是可以消除一切痛苦，第二种是可以获得绝对的快乐。也就是说，我们要舍弃自己身心上的一切痛苦，要得到真正的、永恒的快乐。同时，人类不是独立存在的，每一个人都过着群居生活，人类又与外在环境息息相关，所以光解决了自己的生命问题，还不是真正的解决。如果仅仅是自己一个人的痛苦