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闻香教
为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间，河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛，宣扬三期末劫、返本归源等思想。万历四十一年（1613）二度入狱，后死狱中。其子好贤与徒弟徐鸿儒继续传教，天启二年（1622）组织起义，徐鸿儒自称中兴福烈帝，建元“大乘兴胜”，不久败亡。王森之子孙复将闻香教改为清茶门，代代传习，嘉庆年间始趋衰微。 p5899
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早晚课内容讲解
明海法师今天早上，我讲几点关于早晚课的基本知识，就是我们为什么要做早晚课，怎么样做早晚课以及早晚课的内容。先讲第一个问题，为什么要做早晚课？这里面有些原因是可以非常明确地用语言表达出来，也有一些原因不好用语言表达，它要经过实际的体验来领会。早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得，对出家人的生活来说，早晚课是必要的，必须的。在家学佛的人也可以有自己的早晚课，而且早晚课的时间、内容、方式都可以灵活掌握。出家人的早晚课一般要在寺院里面集体做，集体做早晚课在一个团体的生活当中有多种作用。第一个作用就是可以使人精进。寺院里每天在固定的时间上早课，一年四季都是如此，我们这里是四点半，有一些寺院是三点半，夏天可能不觉得怎样，冬天就非常冷。所以出家人要早起，不能睡懒觉，这对每一位师父都是一个约束。这种约束是通过早课的制度，通过集体课诵的形式形成的，不需要特别地有人去督促。有一句俗语，早起的鸟有虫吃。那么早起的人呢？早起的人在心理上有优越感。有时候我们早上起来念完经，吃完饭，天还是黑的，一般很多人还在睡觉呢。春夏天，虽说天亮得早，人们不一定起得早，但我们还是早起，这时能听见春天的鸟鸣，看到
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每日一道：什么是六十甲子
岁星绕日一周需时为地球绕日之十二周，史称黄帝命大挠，作甲子以地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二字，每字代表地球之一年，亦即岁星(九大行星中之木星)绕日一周轨道十二分之一，由子至亥十二年一小循环；昔人以为过短，复加十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸以拼合地支。从甲子起至癸亥，共六十年为一大循环， 周而复始以纪时，如：甲子、乙丑、丙寅等(今年排至壬辰，明年癸巳)年份，称为六十甲子神，亦称六十元辰。神皆有名姓。公元一一九零年庚戌，金章宗瑞圣皇太后病重不愈，祷於丁卯元辰，病愈；乃效建丁卯圣殿於北京，中奉丁卯元辰像以纪神功。人称之为顺星，盖谓祷之可求流年顺利。每年正月初八日特定为「顺星节」，香火鼎盛，相沿至今已八百余年矣 。明永乐间曾敕建北京白云观瑞圣殿，清初全真龙门派第七代宗师王常月，改瑞圣殿为元辰殿，乃今日命名之始内供 奉六十甲子神象，其中文武兼备，喜怒各异其态，各持枪剑，或抱琴执笏，各司其事，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁，其後道教称太岁为大将军，今仍之。每农历年正月初八晚举行祭祀六十甲子神仪式，届时设坛，跪诵《北斗经》及顺星诰。在道而言，能