寿康宝鉴福善案四，深夜，用大木板抵住房门的孙继皋

寿康宝鉴福善案四，深夜，用大木板抵住房门的孙继皋寿康宝鉴福善案共记载了42篇案例。其中，不少是本人或其子高中状元，官至宰相的典型案例。本文的孙继皋就是其中之一。现在，让我们以恭敬之心读一读这则故事，认识一下得中状元的孙继皋。明朝江苏无锡人孙继皋，在某大户人家教书。一日，主人之妻让婢女送一杯茶来，杯内放着一枚金戒指。孙假装不知，叫婢女拿回去。当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿来大木板，顶住房门不开。第二天，孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教，孙不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不露出原因。后来孙到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。我们再来读一读这句话。最后，孙继皋到京城考试，得中状元，子孙也都做了大官。每年赶赴京城参加科举考试的举人是很多的，能高中状元的也就一人而已。中状元就会名扬天下，此为得名。中状元后会委以官职，此为得官。如此名利双收的好事，不是一般人能做到的。必是平日用功读书，积了很多阴德，才能高中状元。否则，这等改变命运的大好事，不可能落到一个吊儿郎当且犯邪淫的人身上。寿康宝鉴记载的案例，一而再，再而三地告诫天下读书人。想博得功名，想在重大考试取得好成绩，

迦腻色迦王为千头鱼

古印度犍陀罗国迦腻色迦王一生以征伐四方，多造杀罪，虽闻马鸣菩萨说法，归依佛教，然命终后犹生大海中为千头鱼，受剑斩截其首，随砍随生，轮回不止。时有罗汉为维那，鸣犍椎，王闻其声，苦痛止息，而请罗汉以木板长打，以减其业。［付法藏因缘传卷五、四分律删繁补阙行事钞卷上一］（参阅“迦腻色迦王”3976） p3977

嘎玛仁波切：很多人学了佛法之后，往往傲慢而不自知，修大礼拜，特别能对治傲慢

嘎玛仁波切：很多人学了佛法之后，往往傲慢而不自知，修大礼拜，特别能对治傲慢1 修大礼拜，特别能对治傲慢。很多人刚入佛门时，表现得很虔诚，学了很多佛法之后，往往傲慢而不自知。所以大礼拜时，藉由观想佛菩萨的功德，感受到在上师及诸佛菩萨的面前，自己是那么渺小，那么卑微，可以慢慢消除自己的贡高我慢。2 我们常说，“修千百万尊佛，难成就一佛；修一佛，能成就千百万尊佛”，这是修法的诀窍，因为所有诸佛的智、悲、力、功德、事业，都是无二无别的。当然，这不代表不能再观想其他的佛，而是提醒自己，修行时要一门深入，专一修行。如果没有抓住修法的窍门，心意不定，今天修这个本尊，明天又换另一个本尊，修行方法一再改变，直到老死，还没有一个所依来专修，当然不会有任何成就。3 禅定，在藏文里是“平等、静虑”的意思。佛陀说，要善于控制自己的妄念，就像弹琴，琴弦太松则音不成调，琴弦太紧则音不悦耳，不松不紧，音乐才能和谐优美。禅定修行的环境和状态也是这样。

呷绒多吉上师：我们要做一个真正有智慧的人

呷绒多吉上师：我们要做一个真正有智慧的人上师(微博)教言集：有智慧的人，因为真正了解自己的本性如来藏，就会明白一切，包括认识自己的等流习气、烦恼毛病。很多人学了不少的佛法知识，常常用来观察别人的错误，而不观照自身，这就是修偏了。这不是智慧，这是烦恼、无明，所以用智慧来认清自己的本性很重要。其次，还要有虔诚心，很多人表面一套，底下一套，嘴上说的漂亮，内心根本没跟上，这不叫虔诚。这样也是永远得不到进步的，表里如一才叫虔诚。这也是学佛的基础。学佛人要全面放松，心口打开;要清净，忍辱，恭敬。一定要如理如法地学习正法，这样才会开悟、成佛，才能学到正能量，并且拥有利益众生的能力。有的人很喜欢大圆满，空性，认为那种境界很好，一直在问什么时候能够开悟，但是如果平时不去积累资粮，是到不了那个境界的。这是需要过程的，是必定要经历的过程，因为你没有这个根基。你不能看以前有些高僧大德，一下子就开悟了，那些是有根基的人!什么叫有根基呢?前世修得很好，这世很快就成就了。现在这样的根基很难得的，不要说这样的了，米拉日巴尊者这样根基的人都很难得。玛尔巴上师对米拉日巴尊者的培养方式现在的人一天也受不的。米拉日巴尊者没有