沙弥与大僧随行异同

子题：沙弥约戒体同大僧无作、沙弥行事钞·序：“（一、明同法）二众沙弥。若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结罪居第五篇。就位在诸戒末。（二、辨异法）自外行法不同，取舍有异者，各就别篇具明。”资持记释云：“沙弥中，初科，上句标名。沙弥是梵语，此云息慈息其世染，慈济群生。若下，明体同。检下，示相局。就下，明行遍，等尘沙者，副本体故；下云除羯磨一法，不在数例，自余众行，并制同修等。结下，明犯，第五篇即突吉罗，无论遮性，一[既/木]（概）结吉，示教轻故。就下，显位，诸戒末者，即指广律并列戒后，别尊卑故。问：‘体既是同，那分大小？’答：‘境量虽同，志愿硕异，有愿无愿，岂不明乎？’‘若尔，既？尘沙，何唯列十？’答：‘若论戒体，发在三归。后说十戒，略陈其相，如大僧四重之例；故下云且列十戒，喜犯前标，余所未知，二师别教等。’辨异中，言自外者，如五德、十数、持衣、说净、别堂说恣、有缘掘坏之类，并如下篇。事容是非，故云取舍。沙弥如本篇，沙弥尼附尼法，故云各就等。”（事钞记卷二·三七·一二）

佛教与慈善事业

◎ 本 焕诸佛菩萨以无缘大慈，同体大悲的胸怀救度一切众生。我出家80年来始终以不为自己求安乐，但愿众生得离苦的悲愿行化于世间，并把这句话亲自题写成条幅悬挂在方丈室。佛教所奉行的慈善事业，就是指从事慈悲善行的事业。佛教寺院本身就是一个慈善机构，因为任何一个人只要踏进寺院，见了佛陀的慈悲庄严，都能生起善念，而达到教化、救济心灵的作用。佛陀是世界上最伟大的慈善家，佛典中慈悲助人、护生救苦的思想与事例，比比皆是。深圳弘法寺毗邻港澳，珠江三角地区乃至国内外的香客到这里来的很多，香火旺盛，各方施舍多。有人问我这钱如何用？我一个百岁老人，睡觉只要一张床，饭有三顿，房有一间，穿衣有几件袈裟就够了，十方供养的还是要回报给十方。弘法寺的钱主要用于两个方面：一是用于建庙安僧，这是以道风建设为中心的需要；二是用于弘扬佛教文化和推进慈善事业。深圳弘法寺1985年始建，1992年建成开光迄今，我已在广东、湖北、江西、山东等地恢复或新建、接管十多座寺庙；用于弘扬佛教文化和推进慈善事业的钱至少也在六千万元以上。寺庙的钱来自四面八方，我们只是将这些钱用在应该用的地方，为众生做了一些应该做的事情。众生得了寺庙慈善事业的照