龙舒净土文

龙舒净土文王日休居士撰龙舒净土文序录印光大师代王弘愿阿阇黎作重刻龙舒土文题词并序序第一卷 净土起信第二卷 净土总要第三卷 普劝修持第四卷 修持法门第五卷 往生事迹第六卷 特为劝论第七卷 指迷归要第八卷 现世感应第九卷 助修上品第十卷 净浊如一龙舒增广净土文卷第十一龙舒增广净土文卷第十二(附录)丞相周益公赞晋轩李居士赞王龙舒国学传王虚中传节录龙舒净土文序阿弥陀如来。以大愿力。摄受群品。系念甚简。证果甚速。或者疑之。余尝为之言。阿弥陀佛即汝性是。极乐国土即汝心是。众生背觉合尘。沦于七趣。立我与佛。天地悬隔。佛为是故。慈悲方便。开示悟入。现诸无量如幻三昧。庄严其国。备极华好。复以辩智而为演说。令诸众生欢喜爱乐。于日用中能发一念。念彼如来。欲生其国。即此一念清净坚固。还性所有与佛无异。当是念时。不起于坐。阿弥陀佛极乐国土悉皆现前。如是修习乃至纯熟。幻身坏时。此性不坏。金莲华台。由性种生往生其中。如归吾庐。诸佛菩萨即我眷属。性无异故自相亲爱。友人龙舒王虚中。端静简洁。博通群书。训传六经诸子数十万言。一旦指之曰。是皆业习非究竟法。吾其西方之归。自是精进。惟佛惟念。年且六十。布衣蔬茹。重趼千里。以是

慈舟

(一)佛陀本其慈悲以化度众生，犹如舟筏之引渡受难者。又作慈航。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。” (二)（1877～1957）湖北随县人，俗姓梁。法名普海。自幼即从父母学佛，三十三岁时，与妻室同时出家，未久，于汉阳归元寺受具足戒。曾随侍华严宗大德月霞法师。生平讲授华严，阐扬戒律，弘化甚广，而自律甚严，持比丘戒，行净土行，修法界观。其说法度人，一任本真，绝不谈玄说妙，虚饰文词。尝于南北各大寺院宣讲华严、圆觉、起信、四分戒本等。民国九年（1920），开办华严大学、明教学院，致力僧材教育；并应虚云和尚之请，于福州法海寺筹办法界学院，后迁往北平净莲寺。民国四十七年一月，示寂于安养精舍，世寿八十二，僧腊四十八。著有毗尼作持要录、菩萨戒本疏、大乘起信论述记、普贤行愿品亲闻记等。今有慈舟大师法汇行世。 p5800

亡名

(一)北魏僧。生卒年不详。从学于洛阳道辩法师。博通经论，辩才无碍，兼富文藻，以负才傲俗，其师道辩闻而杖之。其后，亡名迁徙于黄龙，对师非但毫无恨意，且晨夕遥礼不辍。［续高僧传卷六］ (二)北周僧。生卒年不详。南郡（湖北）人，俗姓宗（或谓姓宋）。出身望族，年少即事佛而远绝妻室，富于才华。初事梁元帝（552～554 在位），于梁亡之后出家，投于四川兑禅师门下。北周武帝（561～577 在位）敕为“夏州三藏”。著有息心铭、至道论、淳德论、遣执论、去是非论、修空论等，及文集十卷。［续高僧传卷七］ (三)唐代僧。生卒年不详。住于汾州（山西汾阳）大乘寺，立志舍身。贞观（627～649）末年，先断绝谷食，至期，由道俗众等送至西山，放身悬崖下，坐地入寂。 (四)唐代僧。生卒年不详。住汉州（四川广汉）开化寺。行持精进，屡见灵瑞应现，乃发誓舍身。一夕见菩萨乘五色云而下，寺内地屋皆变琉璃色，众皆叹赏。［宋高僧传卷二十一］ (五)唐代僧。生卒年不详。邓州（河南邓县）人。日食雉鸠两只，食毕盥漱时，双鸠复从口出，飞行自在，人人称奇。由是因缘，世称南阳雉鸠和尚。［宋高僧传卷二十一］ (六)唐代僧。生卒年不详。住褒城西

人生什么事情最苦

人生什么事情最苦◎ 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。 独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！ 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。 为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。 凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。 有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜

净土法门法师：“唵嘛呢叭咪吽”什么意思

净土法门法师：“唵嘛呢叭咪吽”什么意思六字大明咒：”嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)咪(mei)吽(hong)我跟章嘉大师，老人头一天就教我念六字大明咒，“唵嘛呢叭咪吽”，什么意思?我们向他请教，我要懂意思。章嘉大师告诉我：“唵”是身体;“嘛呢”是莲花，像我们经典里有读过“嘛呢”，莲花;“叭咪”，保持;后面“吽”是意。要用中国话来说：“身、莲花，保持，意”是这个意思。用中国文化来说，“保持我们身心像莲花一样”，这是中国人的意思，这个咒好!我就接受了，也念了一段时期。所以我们不懂意思的时候就念不下去，懂意思原来这么好的意思——保持身心像莲花一样，出污泥而不染。污泥——六道，六道轮回是污泥。上面是水，水是清净的，那是什么?是阿罗汉、是菩萨。花开在水面上，那是佛。你看这个意思多好!我们一般人的时候问他，他不晓得;我问到章嘉大师，他要不给我讲清楚，我不会接受。所以告诉我，咒语也讲给我听。古圣先贤、诸佛菩萨慈悲到极处，用什么?教化，教学。如果信仰宗教的人对于宗教的教义都能通达明了，他会爱所有的宗教。为什么?所有宗教源头是一个自性里头真诚的爱心，变成宗教教学的根底、根源。六祖惠能大师开