磬折

《史记·滑稽传》云：“西门豹簪笔磬折。”注：磬折，谓曲体揖之，若石磬之形曲折也。磬一片黑石，凡十二片（2），树在虡上击之，其形皆中曲，垂两头，言人腰侧倾也。《后汉书·马援传》云：“公孙述警跸就车，磬折而入。”注：磬折者，屈身如磬之曲折，敬也。《礼记?曲礼》云：“立则磬折。”疏：偻折如磬之背，故云磬折也。《韩诗外传》云：“立则磬折，拱则抱鼓。”《艺圃球瑯?威仪篇》云：“立以磬折，坐必抱鼓。”注：磬折，鞠躬也。抱鼓，手拱也。《庄子?渔父篇》云：“夫子曲要磬折。”《孝经援神契》云：“孔子作《孝经》，使七十二子向北辰磬折。”

开室

忠曰：“开室即入室也，言开室令众入参也。犹如公孙弘开东合，延贤人之开矣。”《敕修清规》云：“住持入院后，为众告香，然后开室。”详〈告香〉处。又〈入室〉云：“遇开室时，粥前侍者令客头行者僧堂前诸寮挂入室牌。”《偃溪录》：“新人入门，例有开室、告香二事。”详〈告香〉处。《虚堂愚和尚录·灵隐立僧普说》云：“旦夕必为诸公开室相见。”

坐禅要义

◎ 百丈怀海夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。放舍诸缘，休息万念。身心一如，动静无间。量其饮食，调其睡眠。于闲静处，厚敷坐物。结跏趺坐，或半跏趺。以左掌安右掌上，两大拇指相拄。正身端坐，令耳与肩对，鼻与脐对，舌拄上颚。唇齿相著，目须微开，免致昏睡。若得禅定，其力最胜。古习定高僧，坐常开目。法云圆通禅师呵人闭目坐禅，谓黑山鬼窟，有深旨矣。一切善恶，都莫思量，念起即觉，常觉不昧。不昏不散，万年一念，非断非常，此坐禅之要术也。 坐禅乃安乐法门，而人多致疾者，盖不得其要，得其要，则自然四大轻安，精神爽利，法味资神。寂而常照，寤寐一致，生死一如。但办肯心，必不相赚。然恐道高魔盛，逆顺万端。若能正念现前，一切不能留碍。如《楞伽经》、天台《止观》、圭峰《修证仪》，具明魔事，皆自心生，非由外有。定慧力胜，魔障自消矣。 若欲出定，徐徐动身，安详而起，不得卒暴。出定之后，常作方便，护持定力。诸修行中，禅定为最。若不安禅静虑，三界流转，触境茫然。所以这探珠宜静浪，动水取应难。定水澄清，心珠自现。故《圆觉经》云：无碍清净慧，皆依禅定生。《法华经》云：在于闲处，修摄其心。