本焕老和尚：多修多得

为什么我今天要来这里？因为庙里的执事多少有些变化，要变化一下，所以要讲讲话。但是我今天要讲话，讲些什么话呢？首先我要讲：事物是不断地发展，情况也是不断地变化，我们弘法寺2006年做了6件大事，那么这6件大事是什么呢，第一件大事，五月初一开始念《华严经》念了21天，这是一件大事；第二件大事呢，七月初八又打了一场水陆，这是第二件大事；第三件大事呢，9月份我过100岁生日，这也算一件大事；第四件大事呢，去年11月份传了一场戒，这一堂戒也是很不简单，受戒的400多人；第五件大事呢，打了一场佛七，这场佛七打的很好，很好的原因是什么呢？人很多，到最后受三皈五戒的1700多人。大家想一想，这对斋堂、对弘法寺是一件不简单的事，第六件事呢，是我们打了佛七之后又接着打了四个禅七。传戒、打佛七在弘法大楼里面，去年打禅七也在里面。我觉得很好，很不简单。打禅七的有500多人，这是很少有的。为什么来这么多人？我想这个条件也很重要，这是因为弘法寺有这个好的条件，所以有很多人参加，很多人打禅七。打禅七需要很多人。我觉得弘法寺搞得很好。虽然人多，出家人在里边，居士在外边。也感觉很好。为什么要这样呢？打禅七时，我曾讲，现

布施四福报

据诸经要集卷十载，以布施情形之不同，所得之福报亦有四种差别，即：(一)施多得福少，谓以饮酒、歌舞等事施人，则费用极多而无福报。(二)施少得福多，谓以慈心供奉道德之人，使其精进学道，施物虽少，其福弥大。(三)施少得福少，谓以悭贪恶意施于邪见外道，施物既少，得福亦少。(四)施多得福多，谓若能了悟世间无常而发心舍财，造立塔寺，供养三宝，则所获福报如恒河流沙，施物既多，其福亦多。 p1902

禅钻

（术语）钻者锥也。以禅法为锥，穿觊所也。琅玡代醉编三十一曰：吕申公素喜释氏之学，及为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者多得从游。于是好进之徒，往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理性，觊以自售。时人谓之禅钻。

多财鬼

三种饿鬼之一，即多得饮食的饿鬼。

六头首

《禅苑清规·列首座、书状、藏主、知客、库头、浴主毕，云：“已上并为六个头首。”忠曰：“六中，库头之一是知事。然概称六头首者，随多得名也。”

施有四事

[出诸经要集] 一施多得福少谓饮酒歌舞等事。费用极多而无福报。是名施多得福少。二施少得福多谓能以慈心供奉道德之人。彼人受已。精进学道。施物虽少。其福弥大。是名施少得福多。三施少得福少谓以悭贪恶意。施邪见外道。施物既少。得福亦少。是名施少得福少。四施多得福多谓能觉世无常。发心舍财。起立塔寺。供养三宝。所获福报。如众何入天大海。流注不断。施物既多。其福亦多。是名施多得福多。(三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。)

分证

又名随分觉，即随著一分之断惑而多得一分之证悟。

业障有哪些表现

1、无故生烦恼：没有原因、没有理由，但总是被一些子虚乌有的事情搞得心里莫名烦躁、或者生气、或者幽怨，看什么人都不对，看什么事都觉得错。2、无故生妄想：胡思乱想，头脑停不下来，总想一些有的、没有的事情，甚至出现幻觉，或者夜里失眠，经常做一些稀奇古怪的梦。3、无故失正念：没有信心，总觉得自己卑微，或者对生活、对工作态度寡淡、没有激情，觉得生活没有意义。4、无故生嫉妒心、嗔恨心：总是看到周围人的缺点、过失，觉得都是别人不好，自己都对，或者妒忌别人，猜忌别人，无故恼恨别人。5、无故失好运：本来非常顺利的事情，或者按照过往经验、数据理论本来应该成功的事情，突然就失败了，却无论如何都找不到原因。或者自己非常努力、非常认真去做的事情，却总是无法成功。