问他什么都不知道，但却是圣僧

体光老和尚这古来有很多人呐，看着好像他这什么也不知道，后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山，那是白马寺德老和尚出家的地方。清朝咸丰年，到那庙里去了一个人，问：你是哪里人呐？说：我不知道。你看这个人，他哪里人都不知道。问：你家里姓什么？也不知道，说你有多大岁数？也不知道，问什么也不知道！不要看这样的人那，他很会修行，这样的人在庙里住，他不吃冤枉。不管你叫不叫他做事，他还是在那儿弄。他每天起来的早。他一吃完早饭，拿扫帚把庙里各个地方，佛前殿堂打扫得干干净净。到山上去背柴火，天不亮就去，太阳落回来。也不会修行，也不会坐禅，也不会念经，就是吃饭，做事，旁的都不知道。这种人那，他最好修行！没有谁打他闲岔。怎么？你问他什么也不知道嘛，哪里人也不知道，姓什么也不知道，多大岁数也不知道，你家里还有没有父母啊？也不知道。你看这个人，要按说就是个傻子！你说你有没有父母还不知道啊？不知道。那高山顶上有很大一块地，那里修了一个庙，叫朝阳寺，现在可能还在。后来他在那里住了好多年。那太白顶山前山后好多庙，大家都知道了。别人上殿，他也去听一听。他不会念，他在那儿听。十小咒里面不是有个马喝捺吗？他听见，他记住了。

现果随录白话

现果随录白话灵隐罢翁晦山樵戒显笔记凡夫白话译赵志清挂冠修行先几免祸朱纲魂游冥府论前世判事隐圆师以礼忏放食消解夙冤王建以误摄回生亲述冥事周秀才以却暗中财立登科第魏应之退念开斋卒致缢死弱庵师误用阶石托颠僧传信戴星归失口诵咒得免油锅张迩求食荤感梦斋戒圆期王指挥以恶性为蛇隔生余报曹翰以屠城为猪遇缘得救王郡丞赴任吴地为蛙伸冤瘫子以礼拜观音病愈兴缘徽商坚决进香竟免火难尧峰僧窃韦天灯油立招谴责孝廉袭慢地藏立死受报甬城人以秽触塔庙立遭奇祸杨君以错口救人致家温富江北僧系恋遗财超荐得脱沈文学以涂抹坛经招报剧苦支庠友以误伤人命禄籍顿消赵志清挂冠修行先几免祸赵志清山东人。以孝廉选河间府赞皇县令。居官三年。廉明仁爱万民颂德。忽一日。至凌圣功太守处告退。太守问何故。赵曰。某以知宿世因缘故。不得不归。太守益□之。问宿世云何。赵曰。某前生于某大法师会下。为听经学者。法师有定力能通。会余二十六岁以疾。临危师谓余曰。汝道力未坚。此去已入红福。以未曾修大福。亦不能登甲榜。仅一孝廉知县耳。然止许三年。若多一日。大祸即至矣。可急流勇退。入山修行。还得见我。言讫遂终。自入出母胎。本性不迷。历历皆验。今三年既满。决意入山矣。太守勉

禅和

禅和子、禅和者之略称。即参禅者。禅关策进（大四八·一一○三下）：“兄弟开口便道：‘我是禅和。’及问他：‘如何是禅？’便东觑西觑，口如扁担相似。” p6455

业比量

【业比量】 p1219瑜伽十五卷十二页云：业比量者：谓以作用、比业所依。如见远物，无有动摇，鸟居其上；由是等事，比知是杌。若有动摇等事；比知是人。广迹住处，比知是象。曳身行处，比知是蛇。若闻嘶声；比知是马。若闻哮吼；比知师子。若闻咆勃；比知牛王。见、比于眼。闻、比于耳。齅、比于鼻。尝、比于舌。触、比于身。识、比于意。水中见碍，比知有地。若见是处、草木滋润，茎叶青翠；比知有水。若见热灰；比知有火。丛林掉动，比知有风。瞑目执杖，进止问他，蹎蹶失路；如是等类，比知是盲。高声侧听，比知是聋。正信、聪睿、离欲、未离欲、菩萨、如来、如是等类，以业比度，如前应知。

凌行婆《佛祖历代通载》

时有凌行婆者。尝谒浮杯和上。与吃茶次。婆问。尽力道不得底句。还分付阿谁。曰浮杯无剩语。婆云。我不恁么道。曰尔作么生道。婆敛手哭曰。苍天中更冤苦。杯无语。婆云。语不知偏正为人即祸生。后有僧举似南泉。泉云。苦哉浮杯。却被老婆摧折。婆闻南泉语乃笑曰。王老师犹少机关在。有澄一禅者。见婆问。怎生是南泉犹少机关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆云。会么。一合掌而立。婆云。伎死禅和如麻似粟。后澄一举似赵州。州云。我若见这臭老婆问教口哑在。一云。未审和上怎生问他。州以棒打云。似这伎死禅和。不打更待何时。连打数棒。婆闻赵州恁么道乃曰。赵州自合吃婆手里棒在。后有僧举似赵州。州哭云。可悲可痛。婆闻赵州此语乃合掌曰。赵州眼放光明照破四天下。后赵州令僧去问。怎生是赵州眼。婆乃竖起拳头。赵州闻之。乃以一偈寄云。当机直面提。直面当机疾。报尔凌行婆。哭声何得失。婆亦以一偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。机丧目前机