向无限的众生回向，才会得到无限的福泽！

皈依佛门，想清净涅槃的人，要把积累的一切福泽，去为众生做完全的回向，只有这样，才能获得涅槃的果位。“回向”在梵语里叫做“巴热那达”，意思是“完全变成”或“发展”。由智者把一切善根都变成大菩提道，不至于半途而废，就要发展其潜力。为了使经过努力的事业变得更为有意义，必须做回向。关于回向，分三个部分进行叙述：安立总论、具体叙述、怎样做回向。安立总论包括性相、词义、需要三方面。先说性相。有漏或与此相反的无漏，由二真谛所摄的一切善根的行为，都要变为无尚的菩提道。比如，黄金的本性从来是宝贵的，若是不经过能工巧匠把它制造成身、语、心的所依，那它就不会变为福泽物。《现观庄严论》说：“只有做完全特殊的回向，它的作用才变得殊胜。”词义。“回向”在梵语里叫做“巴热那达”，意思是“完全变成”或“发展”。由智者把一切善根都变成大菩提道，不至于半途而废，就要发展其潜力。为了不与其他名词混淆起来，就称为“回向”。需要。将一切善根发展成为大菩提道，这是佛教特殊而无尚的正法的需要，只有通过做回向，才能达到此目的。关于这一点，外道典籍和其他典籍从来没有规定过。《殊胜赞》说：“将积累的全部福泽，回向给广大的众生，薄伽梵的亲

向无限的众生回向，才会得到无限的福泽

晋美林巴尊者皈依佛门，想清净涅槃的人，要把积累的一切福泽，去为众生做完全的回向，只有这样，才能获得涅槃的果位。回向在梵语里叫做巴热那达，意思是完全变成或发展。由智者把一切善根都变成大菩提道，不至于半途而废，就要发展其潜力。为了使经过努力的事业变得更为有意义，必须做回向。关于回向，分三个部分进行叙述：安立总论，具体叙述，怎样做回向。安立总论包括性相、词义、需要三方面。先说性相：有漏或与此相反的无漏，由二真谛所摄的一切善根的行为，都要变为无尚的菩提道。比如，黄金的本性从来是宝贵的，若是不经过能工巧匠把它制造成身、语、心的所依，那它就不会变为福泽物。《现观庄严论》说：只有做完全特殊的回向，它的作用才变得殊胜。词义：回向在梵语里叫做巴热那达，意思是完全变成或发展。由智者把一切善根都变成大菩提道，不至于半途而废，就要发展其潜力。为了不与其他名词混淆起来，就称为回向。需要：将一切善根发展成为大菩提道，这是佛教特殊而无尚的正法的需要，只有通过做回向，才能达到目的。关于这一点，外道典籍和其他典籍从来没有规定过。《殊胜赞》说：将积累的全部福泽，回向给广大的众生，薄伽梵的亲切教诲，其他典籍从无记载。所以，

明珠堂免费赠送开光佛珠，广结善缘，福泽众生！

明珠堂免费赠送开光佛珠，广结善缘，福泽众生！明珠堂万人推广大型活动！为此，明珠堂特精心准备了 万人推广系列活动 来答谢广大朋友的厚爱，推出万人送佛礼 活动。通过明珠堂报名申领，您就有机会到兴化禅寺免费领取由果光大师开光的珍贵佛礼。想不想为自己增添一份神圣的祝福呢？那就抓紧联系明珠堂报名申领吧。佛礼作为全国红木艺术产品加工第一县,仙游县佛珠类产品龙头企业的明珠堂。在经过近3年的努力后，其目前着力打造明珠堂品牌已成为福建莆田地区专业化生产企业。此次 明珠堂推广系列活动 之一的 新人新加送佛礼 ，明珠堂和各大赞助商联合主办。活动负责人介绍，本次活动中，明珠堂为大家特意准备了两万份由兴化禅寺果光大师开光的珍贵佛礼，免费领取，祝福所有朋友们一生平安。具体活动流程是登录明珠堂报名，另外也可通过扫描二维码直接进入，填写姓名和手机号，然后等候明珠堂外联部的电话通知即可。此次免费赠送佛珠简介：佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界

留三分余地于人，留些福泽于己

知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己; 责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己; 才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己; 锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己; 有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己; 得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己; 得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己; 气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己; 富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福泽于己; 凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。 面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气。 面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观。 面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量。 面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界。 用心写一个家字：一笔一划，点撇横捺，正好十笔，必得十全十美，才写出一个圆满。 用情写一个家字：游子千里，总有牵挂，经经纬纬，编织一生凉热，才写好一个思念。 用日子写一个家字：淡饭粗茶，酸甜苦辣，和美是暖，经过四季寒暑的心情日子，才写好一个春天!

把财富化为阴德，福泽子孙

把财富化为阴德，福泽子孙世间人对财富很追求，但是老子说，金玉满堂，莫之能守。财富似乎很难守得住，中国有句话，富不过三代，也许是上天不愿意把财富一直堆在某些人身上。就像朝代，几百年后，就得更迭一样。那么财富，到底守在哪里？在佛教，财富是由土地神，或者龙王管理的。不要觉得财富是银行管的。这个世间的财富，都有定数，就是这辈子如果平淡，赚多少钱，都有定数。那么为什么有的人，赚钱容易，有的只能维持温饱呢。这就是福报问题了。要明白一句话，钱从来都不是努力赚来的。没有人会莫名其妙的得到一笔财富，或者失去一笔财富。财富是怎么来的，是个人的福报感召来的。福报有多大，就感召多大的财富。财富和受教育程度无关，和一个人的福报德行有关。拥有大财富的人，一定要内敛，这个财富只是上天暂时保存在你身上，不意味着你有权利去挥霍财富。过度的挥霍财富，就会惹来不好的果报。多少人因为有钱后，就堕落，这就是挥霍财富的果报。财富要有德行并行，如果一个人，命中财富多，但是德行不好，财富就会克到他。德行犹如水，财富由于船，水太浅了，就无法载动船。古人治家，重在节俭，就是防止挥霍财富，带来不好果报。在西方人看来，财富只是人替上天保存。

拯饥救溺，福泽绵长

拯饥救溺，福泽绵长广东鼎湖山庆云寺的主持大慧长老，养气悟道的工夫相当深厚，知道一些天机。他已经七十多岁了，却仍然仙风道骨。虽然他精通医术和面相，却不随便轻易表现。 当时高要县的县令来到庆云寺游览，随行的有位姓刘的幕僚官，因为与大慧长老熟悉，知道他精于命理，便告诉县令。县令便请大慧长老为自己看相。 大慧长老推辞不了，只好勉强答应县令的请求。他请县令躺着休息，而自己垂眉合掌，盘腿端坐约半个小时。接着又请县令垂足闲坐，心情放轻松。 大慧长老定神凝望，便以佛偈告诉县令说：「生灵操在手，积德能保寿。」 县令又问：「我的前途如何呢？」 大慧长老微笑地说：「老衲愚昧，不敢预言您的前程。大德之人自有福泽。只要您能保持虔诚的仁爱心，便是县民的大幸。」 县令知道大慧长老不轻易畅谈，发现他说话很含蓄。于是茗茶完毕时，便请刘幕僚官私下去探问玄机。 大慧长老坦白告诉姓刘的幕僚官：「老衲观看县令的相，发现他脸上的光华和瑞气已经消失了，呈现灰黑色的气。他的掌上产生暗白的气色，他的寿命恐怕不出一年。幸好原来的气色尚未退尽，表示：险中有救，命不该绝。他身为百里的父母官，举手投足，布施政令，关系着百姓的性命安危。如果他本