带刀卧

（杂语）又云带刀睡。谓右胁而卧也。盖带刀者，乃在左胁。故左胁不得卧，因名右胁卧为带刀卧。见象器笺十二。

悎寤瑜伽

【悎寤瑜伽】 p0947 瑜伽二十四卷一页云：悎寤瑜伽者：谓如说言：于昼日分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。于初夜分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。净修心已；出住处外，洗濯其足。还入住处，右胁而卧，重累其足。住光明想，正念正知。思惟起想，巧便而卧。至夜后分，速疾悎寤，经行宴坐；从顺障法、净修其心。

头北面西

指头向北，面朝西，右胁向下而双足相叠之横卧姿势。释尊即以此姿势入涅槃。大毗婆沙论卷一九一谓，释尊行北首而卧之理由有数种，例如释尊预知般涅槃后，无上法炬将炽燃于北方，故北首而卧；又如释尊欲显示三无数劫以来所起善根，渐渐增胜而无有萎歇，故令首趋胜方而卧，此胜方即是北方。然南传长部经未载北方久住之说，故大毗婆沙论所列举者，或系后世北方迦湿弥罗国之信众所附会。于我国、日本，特别是愿生西方净土之净土宗，诸高僧于临终时，均采头北面西之姿势。此外，对一般之死者，亦有所谓北枕而卧之习俗。［长阿含卷三游行经、大般涅槃经后分卷上应尽还源品、释迦谱卷四、续高僧传卷二十］ p6361

思惟起想巧便而卧

【思惟起想巧便而卧】 p0853 瑜伽二十四卷七页云：云何名为思惟起想巧便而卧？谓以精进、策励其心，然后寝卧。于寝卧时，时时觉寤，如林野鹿。不应一切纵放其心，随＿＿顺趣＿＿向临＿＿入睡眠。复作是念：我今应于诸佛所许觉寤瑜伽，一切皆当具足成办。为成办故；应住精勤最极浓厚加行欲乐。复作是念：我今为修觉寤瑜伽，应正发起勤精进住。为欲修习诸善法故；应正翘勤，离诸懒惰，起发具足。过今夜分，至明清旦，倍增发起勤精进住，起发具足。当知此中，由第一思惟起想，无重睡眠。于应起时，速疾能起；终不过时，方乃觉寤。由第二思惟起想，能于诸佛共所听许师子王卧，如法而卧，无增无减。由第三思惟起想，令善欲乐，常无懈废。虽有失念；而能后后展转受学，令无断绝。如是名为思惟起想巧便而卧。

头北面西

（术语）头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：尔时世尊三反入诸禅定，三反示诲众己。于七宝床右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方。（中略）于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷即般涅槃。长阿含曰：尔时世尊入拘尸那城，向本生处娑罗双树间，告阿难曰：汝为如来于双树间敷置床座，使头北首面向西方。所以然者，吾法流布当久住北方。婆沙论一百九十一曰：问：世尊何故令敷设北首卧状而卧耶？答：欲显彼国论师法应尔故，谓彼国论师皆敷设北首床而卧，世尊亦尔。有说：欲显远离世所妄执吉祥事故，谓彼国死者乃令床上北首而卧，佛为破彼妄吉祥执，是故未般涅槃则令敷设北首床而卧。有说：欲止拘尸那中诸力士等不净心故，谓彼国俗皆于北方建立天祠。若佛北足而卧者，则诸力士生不净心。云何欺蔑我等所事北足而卧？有说：为欲显佛恭敬正法故。谓佛豫知般涅槃后无上法炬北方炽然久久不灭，故于床上北首而卧。又曰：问：世尊何故右胁而卧？答：欲显佛如师子王而卧故。如契经说：卧有四种：谓师子王卧，天卧，鬼卧，耽欲者卧。师子王右胁而卧，天则仰面，鬼则伏面，耽欲者卧左胁着地。佛是无上人中师子，故右胁而卧。

住光明想巧便而卧

【住光明想巧便而卧】 p0664 瑜伽二十四卷六页云：云何名为住光明想巧便而卧？谓于光明相，善巧精恳，善取善思，善了善达。思惟诸天光明俱心，巧便而卧。由是因缘，虽复寝卧；心不惛闇。如是名为住光明想巧便而卧。

正念巧便而卧

【正念巧便而卧】 p0505瑜伽二十四卷六页云：云何正念巧便而卧？谓若诸法，已闻已思已熟修习，体性是善，能引义利；由正念故；乃至睡梦，亦常随转。由正念故；于睡梦中，亦常记忆；令彼法相，分明现前。即于彼法，心多随观。由正念故；随其所念，或善心眠，或无记心眠。是名正念巧便而卧。

正知巧便而卧

【正知巧便而卧】 p0505瑜伽二十四卷六页云：云何正知巧便而卧。谓由正念而寝卧时，若有随一烦恼现前，染恼其心；于此烦恼现生起时，能正觉知，令不坚着；速疾弃舍。既通达已；令心转还。是名正知巧便而卧。

右胁而卧重累其足

【右胁而卧重累其足】 p0528瑜伽二十四卷五页云：问：以何因缘，右胁而卧？答：与师子王法相似故。问：何法相似？答：如师子王，一切兽中，勇悍坚猛，最为第一。比丘、亦尔。于常修习悎寤瑜伽，发勤精进，勇悍坚猛，最为第一。由是因缘，与师子王，卧法相似；非如其余鬼卧、天卧、受欲者卧。由彼一切，懒堕懈怠，下劣精进，势力薄弱。又法应尔。如师子王右胁卧者：如是卧时，身无掉乱，念无忘失，睡不极重，不见恶梦。异此卧者，与是相违。当知具有一切过失。是故说言右胁而卧重累其足。

比丘四威仪法

亦名：四威仪法子题：右胁、而卧意系想明相、后夜速起、无事处行事钞·主客相待篇：“五分，若四威仪不如法者，非为于世而作大明。僧祇，若行时，平视；回时，合身回。中含，佛告比丘，依于兽王法。若平旦，着衣持钵，入村乞食；善护持身，守摄诸根。乞食已，收举衣钵，澡洗手足，以尼师坛著于肩上，至无事处。或经行坐禅。复于初夜，经行坐禅，净心中障已。于中夜时，入室欲卧，四揲忧多罗，敷床上，襞僧伽梨作枕，右胁而卧，当头面向佛像处，足足相累，意系想明相。彼后夜时，速起，如初夜法。僧祇，头向衣架，及和尚长老比丘。初夜思惟自业。至中夜，右胁着下，累两脚，合口，舌拄上龂，枕右手，舒左手顺身上，不舍念慧，思惟起想；余如上。十诵，灯明中不得卧。”资持记释云：“无事处，即阿兰若。”（事钞记卷三九·四四·九）

头北面西

如来入涅槃之相。如来要涅槃时，头北面西，右胁而卧。

夏季吃醋健康益处多 夏季吃醋不为人知的好处

夏季吃醋健康益处多 夏季吃醋不为人知的好处夏季炎热，容易引发肠道疾病，还会感到浑身乏力、食欲不振，而酿造醋含有大量的有机酸，不仅使醋的酸味醇厚、绵长、柔和、鲜美，还是抑制各种细菌生长的天然能手，不仅有助食物消化和营养吸收，还能抑制细菌，让人体在夏天仍能保持充沛活力。夏季吃醋健康益处多夏季吃醋的益处：胃：刺激胃酸分泌，健脾开胃，促进食欲；②抑菌：在饮食中加点醋，既可抑制细菌生长，又可提升食物风味；③提神：高温天气容易疲劳、休息不好，醋可将导致疲劳的乳酸氧化代谢；④降压：所含矿物质钾能排出体内过剩的钠，预防高血压、动脉硬化等；⑤美容：促使人体的酸碱平衡，美容养颜，加入花果、蜂蜜等，效果更好。

命运公平吗-

去年,我应邀担任某中学一次演讲比赛的评委。演讲的次序及内容以抽签的结果而定,即参赛选手凭抽到的小纸条排序,并根据纸条上的主题要求即兴讲演3-5分钟。那位抽到第一的小选手,当他走上讲台时,忽然大声说道:尊敬的评委老师,我觉得这根本就是一场不公平的比赛!作为第一个上场的我,只有区区几分钟的准备时间,而那些排在后面的选手,他们的准备时间远远比我充裕得多,这哪有公平可言?!说罢,他便大步跨下讲台,冲出了比赛大厅。一时间,众人目瞪口呆。所幸的是比赛还是如常进行,没人受到他的影响,最后取得了完满落幕。赛后,我在校门旁遇到了那位同学。谁曾对你许诺过生活一定是公平的?我微笑地反问他。他不解地看着我,我继而又问:你读过汽车杂志吗?读过一些。当新车上市时,那些统计数据,像变速系统、马力、速度你都知道吧?呃,知道。那么你可曾留意到在这些数字后面的一条免责条款?它所声明的是,只有在理想路况下,那些数字才成立。是的。难道路况会永远都理想吗?我逼问他,唯有那些不管路况好坏,依旧可提供恒久性和耐损性的车才最热销,也才是车市中最大的赢家!我上车驶离后,从后视镜中远远地还看得见他在微笑着向我挥手,我知道那一句无论公平与