造化命运真的是不可思议，被冤亲债主找到是跑不掉的

造化命运真的是不可思议，被冤亲债主找到是跑不掉的造化命运真的是不可思议，债主来讨报的时候，你自己是动弹不得、无路可逃的。有人平时常幻听，一天到晚有人跟你讲话，让你快发疯了，你要知道那是你冤亲债主跟你讲话!你、任何人，包括吃药都没有办法阻止它。那是冤亲债主找到你了，你跑不掉的，没有人可以处理的。有人会讲，找一个有神通的师父帮你处理。告诉大家，如果是冤亲债主，佛菩萨都没有办法帮你化解。要知道，因果是无法介入的。出家人也是因果的一部分啊!他能帮助你是你的福田啊!不帮助你是出家人无能为力，因为你没有那个福。你所能请到的出家师父只是你过去所作为善因果借因缘显现的一部分而已。你曾有造作善因，你今天才有因缘，让师父来帮你处理你的那些不祥、不好的东西。所以诸位地藏道场的道友，不只是暗室莫欺，就是一些不善的心念，绝对不要跟它认同，否则可能你就开启了自己苦难的大门;纵使你还有福，可是福跟祸是并存的，你不可能说你造福，你就可以把你的恶业抵消掉，你的善业跟你的恶业都会同时来对付你的。或者是因缘成熟时，一条线来对付你，先福然后祸。你只有保持清净宁静，减少一切不善的心、自我的心运作的过程，这才是真正的精进，是你最

外道四执

（名数）是天竺外道九十六种之总括：一邪因邪果，外道云大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，若天瞋，则四生皆苦，若天喜，则六道悉乐。然天非物之因，物非天之果，盖是邪心之所画，故曰邪因邪果。二无因有果，执万物无因而有自然，例如言万物依造化而有，造化无因，简言之，即造化无因而有果也。又名自然外道。就无因言，谓为无因，就有果言，谓为自然，此其所执也。三有因无果。断见者流，谓唯有现在实无后世，例如草木，尽于一期是也。四无因无果，总为拨无因果之邪见，无可受苦乐果之善恶业因，亦无对于善恶业因之苦乐果也。三论玄义曰：总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一计邪因邪果，二执无因有果，三立有因无果，四辨无因无果。

叹经

《敕修清规·旦望藏殿祝赞》：“回向云：‘大圆照中，有华藏海，功超造化，道绝名言，三光电卷而实相涵，六合雷奔而湛然寂。’”解者曰：“此是叹经也。”

因果四执

三论玄义云：总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一、计邪因邪果，二、执无因有果，三、立有因无果，四、辨无因无果。一、问云：何名为邪因邪果？ 答：有外道云：大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，故云自在天若嗔。四生皆苦，自在若喜，则六道咸乐。然天非物因，物非天果，盖是邪心所画，故名邪因邪果。二、问云：何名为无因有果？ 答：复有外道，穷推万物，无所由藉，故谓无因。而现睹诸法，当知有果。例如庄周魍魉问影，影由形有，形因造化，造化则无所由。本既自有，即末不因他，是故无因而有果也。三、问云：何名为有因无果？ 答：断见之流，惟有现在，更无后世，类如草木，尽在一期。四、问云：何名为无因无果？ 答：既拨无后世受果，亦无现在之因。故六师云：无有黑业，无有黑业报；无有白业，无有白业报。四邪之间，最为尤弊，现在断善，后生恶趣。

对待坏人应该是嫉恶如仇还是包容随顺

问：佛弟子对于恶势力、恶现象、坏人坏事应该是嫉恶如仇、勇于斗争还是兼容并包、尊重他人？譬如，社会上的黄、赌、毒、黑社会、传销，种种道德败坏现象，应不应该生起仇恨心，除恶扬善？还是见他们都是佛菩萨，不管不问，抱着自有因缘的态度包容随顺这些现象？答：除恶扬善并不一定是要怀着仇恨心！佛弟子戒一切贪嗔痴，岂会鼓励大家对他人生起嗔恨之心？师兄，不恨不代表不能帮助他人去恶从善。相反，因为心里放下了仇恨，而显现慈悲之念，能真正以慈悲心来对待众生，因而有时倒容易被人接受！其实一切众生都是平等的。今生所谓的恶人，不过是过去生种下了大恶因，今生显现，令他们再续这种恶业之缘。他们的本质是很可怜的！有许多不想去偷的人也在偷，不想做坏事的人，可是一再身不由己地做。其实他们也是需要帮助的。如果我们能以一颗善良慈悲的心帮他们改恶从善，岂不更好？