妙莲老和尚：不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚

妙莲老和尚：不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚妙莲老和尚不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一本万利？奈何人多不知，或知而不修呢！不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，宝塔是从基石一层层建上去的；只要因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！想求佛陀你消业障、增福慧，这有它必然的方法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教导的方法来修善因，佛陀自然就会有“应”。“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说切实一点，就是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必然有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。在人生中你们什么时候感到最快乐呢？我想应该是大家发无上志愿修菩萨行的时候。这种无上快乐是从那里来的呢？从至诚心来。所谓“精诚

是佛法不灵？还是我们的心不纯？

是佛法不灵？还是我们的心不纯？绝大多数人，名义上在学佛，而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化吉，远离灾厄，多福多禄，健康长寿，尽可能少一些付出而多一些回报。总之一句话，保佑我能事事如意，处处称心。求佛人人都愿意，但学佛并不是人人都愿意的。求佛是为了自己得好处，而学佛是为了别人得好处。求佛是为了索取，而学佛则要时时准备付出。求佛是为了得便宜、不吃亏，而学佛却意味着要多吃亏、多受气。求佛是为了保护自我，而学佛却是为了打破自我。求佛是为了远离恶缘，逃避恶果的惩罚，而学佛则时刻准备着承担恶缘和恶果，最终转恶缘恶果为菩提妙用。求佛与学佛，虽然有时都披着修行的外衣，但两者的差别犹如霄壤。求佛的人以凡夫心为心，而学佛的人则以菩提心为心。刚开始修行的时候，我们的力量太孱弱了，需要三宝的护念。但是，我们求佛的目的，不是为了眼前一己之私利，而是为了坚固信心，更好地学佛，更快地成佛。学佛和成佛才是我们目前求佛的最终指向，如果忘记了这个终极指向，求佛有时候反而会浇灌或强化我们的私欲。修行人不要抱怨佛法不灵。为什么不灵?是因为我们的心不纯。我们应该好好检讨自己的日常心态，可以反问一下：这一天，我求佛的时

宣化上人：佛说咒语有无量感应，为何你持咒就不灵

宣化上人：佛说咒语有无量感应，为何你持咒就不灵诵持默念少意言，示教利喜化大千;所作诸法悉究竟，不增不减到涅槃。学咒先要正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的;心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事，或茍且塞责，这样才有感应。你不是正心诚意，而存着邪知邪见想去害人，这就是魔法，是魔王所行的法。魔是害人不利人;真正想修法的人，在任何情形下也不会害人的。学咒要存利益众生的心，不要有想降伏魔鬼的思想，或者和其他人起对待心。在佛教里，没有敌人，不向任何人报复，就是任何人对自己有害处，也要忍耐，修忍辱波罗蜜，不生报复之心。这就是佛教高超之处，佛教的优点，其他的宗教都没有这种精神。虽然基督教说“爱敌”，但也只不过是口头上说说而已，它真能爱敌吗?它认为佛教是它的敌人，它爱佛教吗?不会的。它开口就是“魔鬼”，闭口也是“魔鬼”，怎么还会爱敌?佛教最重要的教旨就是：“你是魔鬼，我也绝不伤害你，也要摄受你，而不生一种对待法。”这就是佛教最特别的教义，对任何众生都存慈悲心，不去伤害他们。《楞严咒》是惊天地、泣鬼神，最有效的灵文，所以我们学会《楞严咒》，就要时时刻刻

佛法不灵吗？为什么自古以来信佛的人多，而成佛的人很少？

佛法不灵吗？为什么自古以来信佛的人多，而成佛的人很少？自古以来，信佛的人很多，而成佛的人很少。仔细检讨一下，不是佛法不灵，而是信佛的人动机不纯。绝大多数人，名义上在学佛，而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化吉，远离灾厄，多福多禄，健康长寿，尽可能少一些付出而多一些回报。总之一句话，保佑我能事事如意，处处称心。求佛人人都愿意，但学佛并不是人人都愿意的。求佛是为了自己得好处，而学佛是为了别人得好处。求佛是为了索取，而学佛则要时时准备付出。求佛是为了得便宜、不吃亏，而学佛却意味着要多吃亏、多受气。求佛是为了保护自我，而学佛却是为了打破自我。求佛是为了远离恶缘，逃避恶果的惩罚，而学佛则时刻准备着承担恶缘和恶果，最终转恶缘恶果为菩提妙用。求佛与学佛，虽然有时都披着修行的外衣，但两者的差别犹如霄壤。求佛的人以凡夫心为心，而学佛的人则以菩提心为心。修行人不要抱怨佛法不灵学佛的人不是不可以求佛。刚开始修行的时候，我们的力量太孱弱了，需要三宝的护念。但是，我们求佛的目的，不是为了眼前一己之私利，而是为了坚固信心，更好地学佛，更快地成佛。学佛和成佛才是我们目前求佛的最终指向，如果忘记了这个终极指向

三十五佛--有时候求佛不灵未必不是好事

十余年前，高雄市半屏山发生山崩，造成许多人被活埋而致死亡的惨剧，也留下了不少的传说。在半屏山的诸多传奇当中，有一则确有其人其事的故事，在我童年的脑海中，留下深刻的印象。故事的主角名叫仁丁仔。年轻力壮的仁丁仔在半屏山水泥矿区做工，他与太太及三个孩子住在离矿区不远的半屏山下，日子过得十分艰苦。由于当时炸山采矿的技术与设备尚不很发达，因此采矿工人遇难的事件时常发生。仁丁仔虽然知道这个工作非常危险，但离乡背井的他，赤手空拳来到这个新兴的都市讨生活，非常不容易，所以也就只好日复一日的将就下去。仁丁仔家供有一尊一尺多高的木雕观世音菩萨圣像，他们夫妇早晚烧香礼拜，称念圣号，他们夫妻俩不求富、不求贵，只求平安无事。据说菩萨颇为灵感，曾化解仁丁仔数次的危难，因此这尊观世音圣像便成了他们精神上不可或缺的支柱与慰藉。仁丁仔的大女儿素梅四、五岁大时，长得伶俐可爱，甚得他们夫妇的欢心。然而不知怎的，素梅的大腿突然生了一粒毒疮，而且疮毒肿胀迅速，因而导致全身发烧，无论中药、西药与草药，均无法稍纾病情。素梅因受疮毒的煎熬，日夜啼哭，仁丁仔夫妇为此心焦如焚，虽然一再恳求观音菩萨垂怜加被，但无论他们夫妇怎么求，菩萨却一