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济南古寺40尊彩塑罗汉件件国宝级 血管脉络分明可见
[原标题]济南灵岩古刹这40尊宋明时代的彩塑罗汉 件件国宝级灵岩寺彩塑罗汉像，位于济南市长清县万德镇灵岩寺主体建筑千佛殿内，40尊彩塑罗汉分布在四周的台座上，均为坐姿，高约1．50米。其中27尊为宋塑，13尊为明塑。保存完好，为我国古代泥塑罗汉中的最佳作品。于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。彩塑以现实人物为基础，摆脱了一般佛教造像的固定程式，细致刻画了这些高僧不同形象和性格，口目传神，反映了各自不同的内心世界，给人以活的感觉，谓之形神俱佳。这些彩塑，对手、颈部都做了细致的处理，连人的血管、脉络都分明可见。其形体比例、相貌不但符合一般人体生态并具有山东人强壮魁梧的特征。衣着表现手法简洁疏朗，衣饰卷褶自然。这批塑像塑造精湛，神态生动，栩栩如生，是研究我国佛教史、雕塑史和美术史的珍贵材料，梁启超誉之为海内第一名塑。免责声明：以上内容由本平台整理，部分图文来源于互联网及平台，内容仅供各位学习参考，如有侵犯版权请告知，我们将及时删除！
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楞严经纂注
（书名）十卷，明释真界纂注。瞿汝稷序曰：注之得于长水温陵者十之七，得于泐潭孤山诸家者十之二，得于上人之独见者十之一。诸师名号不复录，以融而为一。则经旨脉络相属，读者为便。
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玉佛
（杂名）续通考曰：元丞相伯颜尝至于阗国，凿井得一玉佛，高三四尺，色如截肪，照之可见筋骨脉络。
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佛教六和合精神的现代意义
圣凯法师佛教自古以来就有追求和平、崇尚和谐的传统，在佛教教规教义中，蕴含着丰富的有关和谐的训导与启示。如何深入挖掘佛教教规教义中蕴含的有关和谐的思想资源，为和谐奥运、人文奥运服务？这不仅是时代和社会向佛教徒提出的崭新课题，也是佛教徒应当反躬自问、深入思考的重要问题。清华大学哲学系博士后圣凯法师对佛教六和合精神现代意义的阐发既是针对和谐社会构建而作，也可为人文奥运的和谐理念提供参考。如果我们把僧团比作为小社会，则可以从僧团的和合，看出建设和谐社会的途径。佛陀为了使僧团能够有效地、和谐地运作，提出和合的六大要素，即六和合或六和敬：见和同解、戒和同修、利和同均，是和合的本质；意和同悦、身和同住、口和无诤，是和合的表现。戒律是佛教徒的行为规范，佛陀特地提出只有将行为的规范、思想的共同、利益的均衡作为共同的原则，才有和乐、清净的僧团。和谐社会必须是行为规范的社会，戒和同修是律治的精神所在。佛在僧数说明律治意义上的平等，对立法者、执法者、守法者同样具有法律约束意义，否则必影响到大众的团结。而且，从佛教的戒律变化与更新，从印度的戒律到中国的清规，这是佛教中国化最外层的表现，可以看出行为规范的更新。同