破执观空

◎赖永海虽然自性有如青天般纯净，但却时常被浮云遮蔽，这浮云便是因无明而引起的迷悟。无明是由于不能理解缘起的性质，不能理解万物的无常性，众生的无我性而产生的种种分别意识与执著心理，从而迷失了自己的清净本性，产生了诸多烦恼与痛苦。既然自性本来是原始清净的，为何又会产生迷悟？禅宗认为，心迷在于起念，即产生了意念。而当心灵产生意念时，它的意向是指向外在事物的。一旦心灵为外物所规定，它就会迷失自性，失去其自身的本性。禅宗将它表述为著境，也就是指心灵执著于心外之物，受到外物的影响，并为它所束缚与遮蔽，这就是惠能所批判的外迷著相。禅宗认为心灵的执著有两种类型：我执与法执。我执是将主观的我视为有主宰之力且恒常存在的实体，心灵执著于我；法执则将外在于我的客观事物或原理视为有主宰之力且恒常存在的实体，心灵受到诸种非我之物的牵绊与影响。我执又有俱生我执与自觉我执之分。前者是指人生来就有的对我与非我的原始区分或执持，是一种不自觉的为了适应环境而必不可少的认知能力或生理本能；后者则是人有了意识以后，自觉地将我与非我区分开来的心灵活动。人们在区分我与非我时产生了种种观念或概念，这些概念如重重之网罗，以系缚于我与非