学会保存，学会删除，学会定时清理记忆垃圾，做一个身心愉悦的人

学会保存，学会删除，学会定时清理记忆垃圾，做一个身心愉悦的人 学会保存，学会删除，学会定时清理记忆垃圾。做一个身心愉悦的人生命中，来来去去，留下的，还是不是原来的?生命中，扔扔捡捡，剩下的，还是不是想要的?生命中，进进退退，保存的，还是不是最初的?总是有太多期待，却一直失望;总是有太多梦想，却一直落空;总是有太多不平，却无可奈何;总是有太多言语，却无人可诉;总是想逃离，却一直被现实羁绊。希望太多，容易失望;计较太多，容易疲惫。想努力工作认真生活，想待人真诚保持微笑，想永怀希望永不绝望，想善待家人友爱朋友，想帮助路人提携弱者，想心怀感恩乐观向上……却发现其实很难。总是有难以避免忧伤无助的时候。强求不属于我们的，强留渐行渐远的，强追赶不上的……我们总是在为难自己。看不开，放不下，想不通。我们不快乐，因为我们迷失了心，找不到方向。我们遗忘了最初的梦想。天灰黑，人会变，三分情，七分骗。地老天荒不过是从没见过的神话。可是我们依然执着。我们坚持，却不能确定这坚持是否正确。生命中，有多少是真正属于我们的?该走的挽留不了，该忘的铭记不了，属于我们的，谁也带不走。生命中，该走就走，该留就留。学会选择，学

宗萨仁波切：精进就是要创造愉悦！

宗萨仁波切：精进就是要创造愉悦！下面谈精进或者勤奋之门。在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进并不只这些。很努力地去读一个东西，或是很努力地去修法这个并不是精进；精进表示一种愉快或愉悦，这种愉快是很重要的。我相信在座的有很多热爱佛教的人，每天都念很多咒，念很多经，尤其是修金刚乘的，每天要修四加行，要念很多法本，但是你是否带着愉快去做呢？或者你做只不过是因为有一种潜意识的威胁存在。 例如，你受了某个灌顶，你就一定要做某些事情，毫无选择。同时也可能因为我们佛教洗脑，我们觉得有义务这样做。所以我永远跟人家说，你如果要去听一个教授，你不要只是因为去而去。也许你会有这个感觉：如果我不去，那个给教授的人可能会不高兴。我有这个经验，因为有人打电话来说，仁波切对不起！昨天晚上你的教授我没去。其实我根本没有注意到那个人在不在。为什么呢？因为这个教授是要教那个人的，如果那个人为自己难过还可以，如果他是为了我感到难过，没有人来听，就大可不必。 所有这些情形让我了解，有很多人念咒，只是觉得自己有义务