冥加

(一)又作冥应、冥助。加，加被之意。谓冥冥之间蒙佛菩萨等加护。佛菩萨之感应，多为冥加，而罕有显加者。法华玄义卷七谓，若能自悟必被冥加。［华严大疏钞玄谈卷三、大慈恩寺三藏法师传卷十］ (二)献纳寺院之金银，称为冥加金、冥加钱、冥加银。［考信录卷三（玄智）］（参阅“冥”4054） p4054

道凭（齐邺西宝山寺）［《续高僧传》卷八］

释道凭。姓韩。平恩人。十二出家。投贵乡邵寺。初诵维摩经。自惟历览日计四千四百言。一闻无忘乃通数部。后学涅槃略观远节。复寻成实。初听半文便竖大义。聪明之誉无羡昔人。致使遐迩闻风咸思顶谒。七夏欲讲涅槃。惟曰。文一释异。情理难资。恐兼虚课谤法诚重。八夏既登遂行禅境。漳滏伊洛遍讨嘉猷。后于少林寺摄心夏坐。问道之僧披榛而至。闻光师弘扬戒本。因往听之。涉悟大乘深副情愿。经停十载。声闻渐高。乃辞光通法弘化。赵魏传灯之美。罕有斯焉。讲地论涅槃花严四分。皆览卷便讲。目不寻文章疏本无。手不举笔而开塞任情。吐纳清爽。洞会筌旨。有若证焉。故京师语曰。凭师法相上公。文句一代希宝。斯言信矣。时人以其口辩方于身子也。以齐天保十年三月七日。卒于邺城西南宝山寺。春秋七十有二。将终之前。大钟两口小触而破。康存之日愿生安养。故使临终光寻满室。凭独见之。异香充庭大众同美。初凭之处道。弘护居心。经律遽讲。福智双习。骨族血亲往来顿绝。势贵豪家全无游止。而乞食自资少所恒习。袒肩洗净老而弥固。胫臂无服生死齐焉。兼以心缘口授杜于文相者古今绝矣。

观世音菩萨感应

观世音菩萨感应许止净居士著述、印光大师校阅的《观世音菩萨本迹感应颂》，其中有两个案例表明：信仰观音菩萨，可免杀业债务。“南无观世音菩萨，消灾免难”，真的不是空话。宋朝时候，杭州有个张先生，看见破旧的寺庙里，观音菩萨像没有手和脚，他就请回家，盖住缺失处，虔诚供养起来。后来他遭遇强盗追杀，跳井躲避，情急之时，观音菩萨现身其前，对他说：“你今天该死了，我无法救你。因为你前生杀过一个人，那人就是现在追杀你的人，名叫丁小大，杀你还报。”接着，有人拿着矛枪，来到井边，把张先生喊出来了。张先生迎头问：“你莫非就是丁小大？”丁小大惊问：“你怎么知道我的名字？”张先生便把观音菩萨预告的话说了，丁小大顿释前嫌，放过张先生走了。清朝初年，程伯鳞在扬州做生意，信仰观音菩萨特别虔诚。后来清兵攻破扬州，程伯鳞祷告观音菩萨救难。晚上梦见观音菩萨对他说：“你家十七口人，十六口可得免难，你却逃不过。你前生杀王麻子，杀了二十六刀，今日到了还命债的时候。你可让你的家人住到东厢房去，你一个人在大堂中等待王麻子，不要连累家里十六口人。”程伯鳞相信观音菩萨，按照观音菩萨的话做。果然，清兵敲门，程伯鳞上前问道：“你就是王麻子吗？”

善待老人就是善待明天的自己

善待老人就是善待明天的自己人世间最无私的就是父母的爱，人世间最难以报答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。人来到世上，随着自己的长大，耳闻目睹父母脸庞从年轻变憔悴，头发从乌黑变白发，动作从敏捷变缓慢，这些都是不以人的意志为转移的客观规律，一个人如果晚年境遇凄凉苦楚，缺乏关心和瞻仰，那是晚年人生的最大的不幸，善待老人，就是善待自己，可谓至理明言......父母把宝贵的生命给予了我们，也总是将最好的留给了我们，像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，其实老人图得并不多，一句问候，(爸妈今天还好吧)一点关心，(给爸妈带点可口的食物)常回家看看，聊聊过去，说说现在，这是多么温馨的一件事啊! 不管你走多远，飞多高，父母永远是你的航空母舰，不管你年龄多大，职位有多高，只要父母健在，在他们眼里永远我们都是没有长大的孩子，不是吗?记住：老人的今天就是我们的明天。 人生有两件事不能等，一是孝，二是善，惟有孝行善行，自己的德行品行才能魅力你的人生。常回家看看父母，父母住在哪，哪就是我们的家，哪里就是我们永远的驿站纵使我们浪迹天涯海角，心却永远也走不出那个家，而且父母也定会驻守在家门口，对我们跷首