坚摄

【坚摄】 p1028瑜伽三卷四页云：坚摄云何？谓彼种子。又云：坚摄者：谓发毛等，或土块等。

韩獹逐块

禅林用语。韩獹，乃战国时代产于韩国之名犬。又作狂狗逐块。原意谓向犬投土块，犬竟误认土块为食物，遂盲目追逐之；于禅林中，转指禅徒并无自己真正之见解，仅于言句上诠解，或执著于事物之形迹、捕捉枝叶末节等，而欲了达事物之真相，可谓徒劳无功。［碧岩录第四十三则］ p6542

厕筹

《敕修清规·净头》云：“换筹洗厕，烧汤添水，须是及时。”〈日用轨范》云：“不得多用筹子。古云：浴汤少使，筹子休拈，有者使了，以水洗之，安厕边空处。”《诸经要集》云：“《毗尼母经》云：‘若上厕，去时应先取筹草，至户前，三弹指作声，若人非人令得觉知。若无筹，不得壁上拭，不得厕板、梁杙上拭，不得用石，不得青草、土块、软木皮、软叶、奇木，皆不得用。所应用者，木、竹、苇作筹。度量法，极长一搩手，短者四指。已用者，不得振令污净者，不得着净筹中，是名上厕用筹法。’”《辍耕录》云：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。《北史》齐文宣王嗜酒淫泆，肆行狂暴，虽以杨愔为相，使进厕筹。然则愔所进者，岂即此与？”《正字通》云：“厕同厕。 厕，七四切，雌去声，清也，溷厕也。谓之清者，以其不洁，当除之也。《释名》：‘杂也，言人杂厕其上也。’”

坏生种戒开缘

子题：墼行事钞·随戒释相篇：“不犯者，言看是知是；若断干枯草木；若于生草木上曳材曳竹，正篱障；若拨墼石，若取牛屎；若生草覆道，以杖披遮令开；若以瓦石拄之，而断伤草木；若除经行地土；若扫经行地；若以杖筑地，而误拨生草木断者；无犯。”资持记释云：“不犯有十。初作法开；下九皆以若字间读。墼谓土块。除经行土者，因损苔草故。”（事钞记卷二二·三九·六）

明恭（郑州会善寺）［《续高僧传》卷三十五］

释明恭。住郑州会善寺。昔在俗。是隋高下[狗-口+一]骑。与伴三人膂力相似。而时所忌。帝深虑以事除之。作两裹饼啖。一饼裹一具生鹿角。一饼裹五升盐。俱赐食之并尽。其啖盐者出至朝堂。腹裂而死。恭啖鹿角全无所觉。厌俗出家住会善寺。其力若神不可当者。曾与超化寺争地。彼多召无赖者百余人。来夺会善秋苗。众咸忧恼。恭曰勿愁。独诣超化。脱其大钟塞孔。以干饭六升投中。水和可噉。一手承底一手取噉。须臾并尽。仍取大石。可三十人转者。恭独拈之如小土块。远掷于地。超化既见一时惊走。又隋末贼起。周行抄掠。先告寺曰。明当兵至。可办餐具。并大猪一头。寺无力制。随言为办。至时列坐。铺奠餐具。恭不忍斯。负拄杖会所。与贼言议。贼先让食。恭乃铺饼数十。安猪裹之。从头咬拉。须臾并尽。贼众惊伏。恭召为护寺檀趣。群贼然之。故会善一寺。隋唐交军。绝贼往来。恭之力也。又曾山行。虎猪交斗。猪渐不如。恭语虎曰。可放令去。虎不肯。便一手捉头。一手撮尾。拋之深谷。斯气力也。说多难信而实有之。恭戒洁贞严。常依众食。所噉如恒人。一食有值机候。便噉二百人料。众但深讶。莫知其所由。武德五年。终于本寺。春秋八十五。时会善有客游沙弥。口作吴语。厨下然火。干

论破宗门三关

论破宗门三关◎ 来 果过祖师关 参禅人，根器有大小不同，力大直透三关，力小透两关，力再小，透个祖师关；还费了多少曲折，吃了多少辛苦，才进此关。一进关来，谁知无量劫，作善造恶，生死轮回，皆一场迷梦。今醒过来，满面羞颜，大生惭愧，悲喜交集者有之，痛哭流涕者亦有之，自此改头换面，专做培福生活。于身三种恶习，一时净尽，有遇重之根本习气，兼修兼了，整肃威仪。于四种恶习，极深且熟，至是出口之非，开言之过，大需审慎。有重习不易转者，深培口福，用销口业。于意三种恶习，自始至今，举心即错，动念即乖之习惯，佛祖力大不能除我，菩萨愿大不能救我，阎王恶大不能灭我；佛祖能除我贪嗔痴，既能除我，必能除他；满天下人，岂不度尽? 菩萨不能救我，而我何能受救? 若稍受救，则世间人，悉皆无我；我既能无，何人世乎?阎王若灭我者，地狱三涂，将无人到，地狱种子亦空，复何人做阎王乎？心之贪、嗔、痴，诚为世界种、法界种、六道种、冥界种，要倒树，定拔种。种子者何?我人之心是也。今日进了祖师设的这个念佛是谁一道关口，不但进关，在这关外歇歇，也得无穷受用。何以? 身业不净，口业不净，意业不净，何能达到祖师关边际?任何人能在心地上，说一句

星云大师的佛教观

星云大师的佛教观 有人问，既然人的穷通祸福都是自业自受的结果，那么一个人信不信佛，对前途会有什么影响吗？ 过去释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他曾经自豪的说：如果我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的圣者。可见佛教不是讲唯我独尊的神权，而是主张人人皆有佛性，皆得成佛。我们每一个人，佛性本具，本性里都具足了三千大千恒河沙功德，只是金银宝矿在山中，如果没有开采，也如黄土一堆。人的内心世界纵有无尽的宝藏，但是如果没有开发，就如聚宝盆没有打开；又如一间仓库被关闭，里面的宝物永远不能呈现。正如世间上有不少的有钱人，他把黄金埋在地下，每天仍然过着穷苦的日子；有的人本来可以开智慧，变聪明，但因执着，闻善言不着意，所以仍然愚痴。学佛，就是要开发我们本具的佛性、发掘我们内心的宝藏；信佛，透过对佛法真理的信仰，让我们找到一条可资遵循的人生道路，让我们的行为、思想不致有了偏差，就像车辆行驶在道路上，有了路标的指引，才不会迷失方向，又如火车行驶在铁轨上，就不致发生意外。 有一点大家必须清楚，信佛与信神是不一样的。过去在科学未发达之际，人们受着神权的控制，看到打雷就以为有雷神，刮风就想象有风神，下雨就认为有雨神