女同事怀孕不愿出肉，但家人不同意，该如何处理？

女同事怀孕不愿出肉，但家人不同意，该如何处理？ 问：下面问题，女同事怀孕，不愿吃肉，但家人不同意，该女同事如何处理这件事？ 答：可以劝她把「新世纪健康饮食」那个光盘给家里人看看，说一下吃肉有什么害处，吃素有什么好处。特别是现在的肉都有毒素，孕妇吃进去对胎儿发育很不好。还有些人可能喜欢吃海鲜，以为那个营养价值高，那海鲜毒更厉害。要知道，这些生物被杀的时候都有怨气，那个怨气很深，它影响人体。印光大师当年就说了这么个例子，说上海有个妇女，刚刚生了孩子，还在喂奶。有次跟她的先生吵了一架，很生气，结果喂奶喂完之后，那孩子过几天就死了。到医院检查，原来是中毒身亡。什么毒？就是因为这个母亲发了脾气之后，血液里就有毒，结果那个奶水就有毒，婴儿很小，吃了这些奶就被毒死了。 你看，人发了一场脾气，血液都有毒，那动物被杀的时候，它怒气有多大，肯定肉里都有毒。没有一个动物被杀的时候很欢欢喜喜的、甘心情愿的，没有！全都是因为它是弱势群体，没办法抵抗，无可奈何被杀，它怨气之深可想而知。所以吃肉身体都不好。有同修到医院去看皮肤科，发现有很多刚生下的孩子，婴儿皮肤就溃烂，是什么原因？都是这些父母以为要进补，吃什么海鲜

善巧方便波罗蜜多

【善巧方便波罗蜜多】 p1149显扬三卷四页云：第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺，或由违逆，或由不同意乐，或由作恩报恩，或由威逼，或由清净，以三种利益、摄诸有情，于种种善处，令受、令调、令安住、令成立。

摄僧三小界集僧远近

亦名：结三小界集僧远近、三小界结法集僧远近、小界结法集僧远近行事钞·结界方法篇：“结三小界法，三门分之。初明集僧远近者。此由留难故起，不同大界集僧。所以佛随方便，曲开此教。如善见中七盘陀量集僧应得。故彼文中不同意者，对此四分无异也。并谓兰若之中。必在聚落，文中不开。由兰若迥露，来难易见。”资持记释云：“三小中，集僧分三，初叙缘彰异。如下，二、正示远近。七盘陀者，如集僧中有难兰若，唯结三小，请无所疑。故下，会同律论，以明可取。论明不同意者，在七盘陀外，得作法事；律云，不同意者未出界谓在本界，听在界外疾疾一处集结小界受戒；名相相符，故云无异。并下，三、示结处，上明开闭，由下，释所以。迥，远也。迥故来难，露故易见。聚落反此，不开可会。”（事钞记卷六·三四·六）

摄僧三小界不竖方相

亦名：结三小界不竖方相、三小界结法不立界相、小界结法不立界相子题：三小界体、说戒直坐、自恣圆坐、三小界并指僧集坐处为界内相、受戒小界结法、无戒满世、说戒小界结法、自恣小界结法、有难、不同意、遮作、丛坐、同师善友行事钞·结界方法篇：“（一，立正义）不竖方相者，大界戒场，义通久固，僧常居止，理须晓明。此三小界，并由事起，有难遮作，佛开暂结，更无有相。随人多少，即为界体。（二，斥古非）（一、标古义）比人行事。若结小界，受戒，多立院限；说戒直坐，自恣圆坐，此二无有外相。（二、申今破）（一、叙缘示妨）此未通知。准如律文，为遮恶比丘故。今犹坐外有界，终不免遮。此三小界，相同一法，并指僧集坐处为界内相。（二、准文显同）故初云僧一处集；中云尔许比丘集；后云诸比丘坐处已满，齐如是比丘坐处结小界。文止在此，更不言外相。（三、遮彼滥引）若准僧祇。彼文云，欲舍衣者至界外，无戒场者结小界。文云，齐僧坐处外一寻已内，于中作羯磨。此则明文有开。但同戒埸之法，非关小界。四分戒埸法中，亦云小界，可即是小界立相也。（三，显行事）（一、受戒小界）若作受戒之法，准律界外问难。若至乞受之时，十人丛坐，前结足开一人之分。必半身外