化永法师：高一步立身，退一步处世

化永法师：高一步立身，退一步处世1、高一步立身，退一步处世古贤名言欣赏：[高一步立身，退一步处世。]这是《菜根谭》语。高一步是说境界，境界者心境，人身大体皆肉身凡胎，生老病死几乎人人相同，然，有一样东西就个个有别了，啥?心。人的心智不同、心慧不一，个个功用不同，故，讨至生命受身的身相、面相则有别，贫贱富贵、六道身相有别，这些差异全是拜心功所赐!我不知道古人那时有佛法否?人家竞然一语道中要害：心!立身要高就是心境要高，然，心高而万不可气傲，这要用个啥来作比喻呢?有了，你看果子，果子结实大多在枝尖上、是吧?结果成熟时呢，都低低的朝下……看懂了这个，你就知道咋高一步立身，咋退一步处世，来世间的菩萨们把这个是运用得炉火纯青也!你看菩萨的誓言：如一众生未成佛，终不於此取泥洹。地狱不空，誓不成佛!一一心境再无有过也!2、会说要能於心王处过滤古贤名言欣赏：[人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身;人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。]这是《围炉夜话》说的。啥意思?说我们来到这个世间，都希望自己能言善辩，殊不知，古人有一个叫苏秦的就是因那张嘴太会说了，而被别人暗杀;说到积财，谁都想多多益善，然而在晋朝时有

《菜根谭》：高一步立身，退一步处世

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？--《菜根谭》人是脱离不了社会的，立身和处世是分不开的。处世需立身，立身则为了处世。立身，最好高一步；处世，则宜退一步。1高一步立身站得高，看得远，人生格局要广阔，莫满足于做井底蛙。用流行的话说，就是生活不是只有眼前的苟且，还有诗和远方。高一步立身，心存远志，有高远的眼光，怀有对远方的憧憬和向往。不必总汲汲于当下，把目光限制在现实中。举个简单的例子，在跳远的时候，盯住最远的那根线，往往跳得更好。即使以你的水平肯定不足以跳过那根线，也会比盯着恰好是自己水平的那根线跳得要远。人生路上，确实要脚踏实地，但只要你抬起了头，仰望浩瀚美丽的星空，就比盯着泥土走路的人心里更感到阔朗，眼界和心胸都高出旁人。拥有开阔的眼界和豁达的心胸，则会超越尘世的卑琐，活得通透。《礼记礼运》中描绘了古代圣哲心中理想的大同世界，以及现实中的小康世界。孔子的观点给予我们启示：彼岸美好的大同世界不可复制，但它烛照此岸的现实世界。为人也是这样，心中长燃着理想的火苗，烛照着平凡的现实人生，而不必强求实现。站在了高处，也要站得稳，有内

忉利

【忉利】应法师云：梵音讹略，正言多罗夜登陵舍。此云三十三。俱舍颂云：妙高顶八万，三十三天居。四角有四峰，金刚手所住，中宫名善现，周万踰缮那。高一半金城，中有殊胜殿，周千踰缮那。