勒叉

（杂语）Lakṣā，紫色也。玄应音义一曰：罗差，或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。

罗差

（杂语）Lakṣā，译曰紫色。玄应音义一曰：罗差或言洛沙，讹也。应云勒叉，此译云紫色也。

罗差

【罗差】或名勒义，此云紫色。

当代高道李果真：所谓修行，踏实就好

自古神仙由人做，道法流传不停歇。从黄帝到老子再到老祖天师，道法自古以来一脉相传，开支散叶，蔓延不绝。如果追述到黄帝之前的过去，道家、道教的踪迹怕是会更加悠久。虽然过往已经遥不可考，但是仙凡一体这种道家的思想一直以来都是道教修仙的思想核心之一。从本质上讲，道教一直都认为神仙与凡人是平等的，只不过是生命的两种不同的状态。只要认真修行、方法得当，没有什么人是不能成仙的。古时凡人成仙的例子已经多得不能胜数，特别有名的例子有上清派祖师魏华存、纯阳祖师吕洞宾。包括纯阳祖师吕洞宾在内的八仙代表了人间的男、女、老、少、富、贵、贫、贱这八种类型的人，把凡人皆可成仙这种思想贯彻地无比彻底。不过斯人已乘黄鹤去。我们的眼光不但要放在历代祖师的成仙之路上，更要把目光放在现当代那些老修行的修仙之路上，这些老修行或许能够给我们更多的启示。毕竟我们处于更相似的时代，面对的问题也相对一致，他们修行的路径能够更加直接地为我们参考运用，让我们这些后辈得以更为直接地窥探现代修行的门径。在这么多当代的修行者中，当代四川资阳真果观的李真果道长的一生便是其中很有代表性的现当代道长修行之路。他的修行之路可以说是当代百年中国大地上道教

扎西郎加上师：改变心的念头，要先了解心的本质

扎西郎加上师：改变心的念头，要先了解心的本质因此，如果有人想要根除心的缺陷，先了解心的本质以及心的转化是很重要的。首先，努力试着去检视心的状态。有时候，一个人之所以经验了不同的心识与妄念，乃是因为太多遮掩混淆现象的念头出现之故。心真实的、清净的本质被遮掩蒙蔽了，如同把一只清澈透明的玻璃杯上了颜色之后，我们很难看见杯子的原来面貌。所以，如果我们努力清理较粗略层次的心识与妄念，将能够一瞥心的真实本质。在这个阶段，我们觉受了心的空性。这是认清心的本质的一个技巧。我存此所说的「本质」，不是究竟的本质，而是世俗本质。在清晨，当你已经完全清醒，但是心尚未彻底活跃起来之时，有时你会感到有种清澈明净、无色无染的念头。这正是心的本质，它如同一件白色的事物，可以吸纳其他的颜色;它是中性的，无关好坏，但却是纯净的，而且会有其他的念头伴随着清净的心。例如，没有人无时无刻都处于愤怒的情绪之中，只要意识与觉知存在，即使一个人十分急躁易怒，也有平静无波的时刻。就执着而言，不论执着的力量多么强大，心的本质却显示，执着是可以被灭除的。执着力量的消长取决于外在与内在的因素，因此减轻执着是可行的。目前的问题在于，我们是否有