把握因缘，带动良善社会风气

证严法师年轻人，是社会未来的希望。慈济大专青年联谊会已经成立十年了，十多年前，很多慈青还是不解世事的大学生，现在已经在社会各个角落承担不同的职业，扮演不同的人生角色。还有的一路深造，从硕士进修到博士，这些社会的成就，皆操之于各人的努力，很欢喜看到大家的成长。◎志同道合,携手往前进现在的社会，已经与过去有很大的改变，对于新一代的孩子，我们愈来愈难掌握他们的思想及方向。整个环境的生态，从家庭到社会，乃至教育大环境，无形之中都在改变。到底毛病出在哪里？我们应该如何教育？其实，大环境会变，主要的原因在于人心不断改变。新生代的孩子好高骛远，一直想要高飞，却飞得茫然没有方向。这些孩子有一天会不会飞回来？会不会飞回筑巢的地方呢？这就很重要。我们的皈依处在哪里？人生方向在何处？其实，回不回到慈济志业体任职是其次，倘若能够有志一同，彼此同心同道同志愿，做起事就会适心满意。真正有心的慈青不怕触礁，也不怕是非，他会用智慧过滤是非，好好地分析事理，坚定自己的志愿；有爱、有毅力，很自然的就会将志同道合的人聚集在一起，所以慈青们也是一个合心协力的群体。◎带动慈济精神，培养好风气慈青毕业之后，不论在哪个职场工作，我

无根波罗夷谤戒制意

亦名：无根重罪谤戒制意、无根谤戒制意戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第八，无根重罪谤戒。……初制意者。夫出家同住，和合为先，互相将护，许无恼触。今乃内怀瞋忿，横构虚状，以彼重事，加谤前人。自坏心行，增长生死。以灭正法。又复尘坌良善，甄在众外，恼他一生，废修正业。欺罔事深，特须圣制。如多论云：一、为护自行，令法久住故；二、为止毁谤，令梵行者安乐修道，不妨正业故。”（戒疏记卷九·一·五）

息三暴害

僧祇云。身暴害者。比丘入人家。牵拽小儿。打拍推扑。破损器物。斫牛脚。刺羊眼。将他谷米豆麦和杂。若田中须水决破令去。不须者。开窦放入等。口暴害者。诣王臣前。谗佞良善。身口暴害者。于屏处藏身。作异声怖人等。

二业

1、引业和满业。造善恶业后，此业能牵引众生，生于六趣四生，受苦乐报，名为引业，这是就此业的因位而言。待到此业种子，在第八识中，熏习成熟，发为果报时，则能使造者，在六趣四生中，得种种身，享种种受，如强弱夭寿苦乐等，皆能令其圆满，名为满业，这是就此业的果位而言。2、定业和不定业。定业是一定要受果报的业；不定业是不一定要受果报的业。3、善业和恶业。善业是良善的行为作业，如修五戒与十善是；恶业是恶劣的行为作业，如造作五逆与十恶是。4、共业和不共业。共业是招感共同果报的业因；不共业是招感各别不同果报的业因，如身体不同，苦乐不同等是。

十善业道

十种良善的行为是通向善处的道路。