六和塔

位于浙江省钱塘江边之月轮山上。其地原有六和寺，宋太祖开宝三年（970）建塔以镇江潮，故塔从寺名。宋太宗太平兴国（976～983）年间改寺名为开化寺，塔名沿传至今。底座占地一亩三分，塔身高六十四公尺。初建时有九级，南宋初年重建成七级，外廓木檐八角十三层。塔内有宋高宗绍兴二年（1132）刊之金刚经、观音经碑，及二十九年跋之四十二章经。四十二章经系由特进尚书左仆射同中书门下平章事吴兴郡开国公沈该等四十二人书成。 p1269

上茅城

(一)梵名 Ku?āgrapura。音译矩奢揭罗补罗。位于中印度摩揭陀国之正中，为摩揭陀国王舍城之旧城，故又称旧王舍城。此地多生胜上之吉祥香茅，因以得名。据大唐西域记卷九载，其城以四周之崇山为外廓，西通峡径，北辟山门，东西长，南北狭，城周一百五十余里，内城余址周三十余里。就地势而言，为一军防要害之地。又上茅城又称山城（梵 Girivrja，巴 Giribbaja），今仅余内城之南壁与北壁。本为摩揭陀国之都城，至频婆娑罗王时，以城内频传火灾，且吠舍离国不时来寇，遂迁都至新王舍城。［善见律毗婆沙卷八、大智度论卷三、高僧法显传］（参阅“王舍城”1510） (二)梵名 Ku?i-nagara。即中印度拘尸那揭罗城之意译。此处系佛世时印度十六大国中末罗（梵 Malla，巴同）力士族所居之地，其城北即释尊涅槃之地。（参阅“拘尸那揭罗”3267） p717

辩积菩萨

（菩萨）金刚界曼荼罗外廓北方之尊。密号曰巧辩金刚，大慧金刚。贤劫十六尊之一。

大精进菩萨

（菩萨）位于金刚界曼荼罗外廓之南方。贤劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名输罗野。译言勇猛。密号称为不退金刚。肉色。右持一股戟。左拳安于腰。

嵩岳寺塔

中国现存年代最早的密檐式砖砌佛塔。位于河南登封县嵩山南麓的嵩岳寺内。始建于北魏正光（520～524）年间。塔高约40米，平面为等边十二角形，外部以密檐分为十五层，内部以内檐分为十层。塔身以腰檐分成上下两部，下部为光素白砖面，上部角隅均砌出六边形倚柱，柱头饰火焰宝珠与覆莲，柱下为莲瓣形柱础，柱间四面有对称的四门，其余八面壁外各砌佛龛，龛座上刻有狮子，为北魏砖雕艺术珍品。塔身十五层密檐之间，均砌有门窗，外廓为曲线造型。塔顶的刹在覆莲上，以仰莲承受相轮、宝珠，高约3米多。此塔形体独特，雄健秀丽，为中国古塔中的孤例。（畅耀）(嵩岳寺塔(河南登封))

蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第五十七集

诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。夫子在《论语》当中的教诲，仁爱的教诲提了一百多次，我们可以很深刻感觉到，仁爱的存心是立身处世非常重要的修养。昨天我们也说到「思仁恕则树德」，时时设身处地去替人着想，去宽恕他人，能够树立自己的德行，也能树立家风，更能树立一个企业的文化。所以我们成就家风、成就事业，都是从我们心地的功夫开始下手。假如我们不是先要求自己，而是先要求他人，就像下一句讲的「加严暴」，我们很严苛去要求别人，甚至还暴力相向，「则树怨」，怨就会愈积愈厚。我们从历史当中看得到，周朝是最有仁慈心的，他的祖宗，像最早的古公亶父，他受到其它民族的侵略。他深怕打仗会伤害他的人民，所以他宁可不打仗，自己离开，他不愿意看到流血事件发生。反而他移到岐山以后，这些本来的人民了解到他是不忍心他们受伤，全部又跟过来，到了岐山建立周朝，等于是周朝的前身。到了文王，也是一脉相承他祖宗的仁厚的存心。文王曾经走在路上，看到一些没有人埋葬的枯骨，他内心非常难受，马上把这些枯骨要把它安葬好，还要祭祀。其它的这些臣子就说，君王，那个又不是你的祖先，而且是没有人认的枯骨。文王说到它在我的国土之内，这也都是我的长辈，我有义务要

净土法门法师：这个境界真正是不可思议

净土法门法师：这个境界真正是不可思议阿弥陀佛念念当中，都在接引无量无边诸佛剎土念佛往生的大众，他一个不漏。那我们就知道，弥陀有神通能现无量无边身，临命终时来接引的全是弥陀的化身。化身跟真身不同，化身是随众生心现的。那我们平常心中对佛的形像认知有关係，佛来接引一定是你最欢喜、最熟悉的像。我们每天拜佛、供佛，供这尊佛像，那临终来接引的就是这个像。所以非常欢喜，天天拜你，天天想你，终于见到了。到西方极乐世界见到阿弥陀佛不一样，那是报身佛，那是佛的真身，是随佛自身所现的;来接引的是随我们众生心示现的，不相同。佛怎么现身?现应身、化身、报身都没有起心动念，这点必须知道。以为佛起心动念，那大错特错了，如果有起心动念他是凡夫，他不是佛。唯有不起心不动念才能现一切身，随众生心，应所知量。到西方极乐世界花开见佛，莲花化生，莲花的因是阿弥陀佛的本愿，莲花的缘是自己发的心。我念佛求生极乐世界，七宝莲池就有一朵莲花，托阿弥陀佛的因生到佛国土。莲花开的时候，你坐在莲花胎裡头，你自己清清楚楚上了莲花去，上去之后莲花就合起来。阿弥陀佛带着这个花到极乐世界，时间很快一剎那就到了，到了时候花就开，你就出来了。这一出来这

宏圆法师：世尊说法的五时次第

宏圆法师：世尊说法的五时次第天台智者大师，将如来一代时教判为五时八教，我们来解释五时八教。五时是如来说法的次第，第一是华严时，指的是佛成道最初的三七日，也就是二十一天，说《华严经》的时期。这就像太阳刚升起时，只照到高山，照不到平地和山谷。说明《华严经》是佛为法身大士、以及根机成熟的天龙八部、和大根机的凡夫众所说的法，当时在座的小乘声闻缘觉，简直是如盲如聋，接受不了。《涅槃经》中说：“譬如从牛初乳，名第一味”佛第一时说的法就像生牛乳，我们说的生牛奶一样。生牛奶我们都知道，它的乳糖大人可以吃，小孩子的消化能力弱，喝了生牛奶就消化不了。比喻这样的大法，只有大菩萨以及大根性的众生能够接受，而小根性的众生他们接受不了。第二时是阿含时，佛在说华严之后十二年，到鹿野苑等地，为接引二乘人说四阿含等经。这时候太阳高升，转照山谷。小乘根性的人听佛讲说四谛、十二因缘等教理，知苦断集，慕灭修道，由凡入圣，而证阿罗汉果。佛在这个时期所说的法，就像把生牛奶做成了乳酪，这样小孩子也可以吃，吃下去以后能够消化掉。第三时就是方等时，佛在讲十二年《阿含经》之后，用八年的时间说《维摩诘经》、《大集经》、《解说蜜经》、《楞伽

呼吸法排除浊气 七个秘方让你长命百岁

1、解毒法就是要多吃生姜、绿豆、绿茶、豆浆、黑木耳等解毒。2、呼吸法呼吸法排除浊气 七个秘方让你长命百岁就是清晨要到室外做深呼吸来吐故纳新，排除浊气。3、化瘀法就是要常吃红色食品如山楂、红心桃子、红瓢西瓜、红心萝卜、生三七、丹参、喝红葡萄酒等化瘀解毒。4、汗排法就是要适量运动，通过出汗排除毒素。或喝热汤、热粥以出汗排毒。5、利尿法就是要会喝水，至少要会喝空腹水，就是清晨起床喝一杯，下午酉时（15-17点）肾经值班时，喝一杯水洗肾，利小便，晚上睡前再喝一杯水，就是一天至少三杯空腹水帮助排尿，排出尿毒。6、通便法就是要多吃富含纤维素的蔬菜，比如各种萝卜，多做腹部运动，清晨足大肠经值班时（早5-7点）就应该喝一杯开水，定时大便排毒。7、减少生命垃圾的堆积生命垃圾一般不能排除，逐渐占据了人体的空间，阻碍了生命活动正常进行，所以要排除体内垃圾。