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论床
（术语）为论议之床也。智度论十一曰：便升论床结跏趺坐。
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阿毗达磨顺正理论 第六十七卷
阿毗达磨顺正理论 第六十七卷阿毗达磨顺正理论 第六十七卷 阿毗达磨顺正理论第六十七卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩圣贤品第六之十一 如说沙门及沙门果。何谓沙门性。此果体是何。果位差别总有几种。颂曰 净道沙门性有为无为果 此有八十九解脱道及灭 论曰。言沙门者。能永息除诸界趣生生死魑魅。或能勤励息诸过失。令永寂静故名沙门。如薄伽梵自作是释。以能勤劳息除。种种恶不善法杂染过失。广说乃至。故名沙门。沙门所有名沙门性。此即沙门所修熏法。熏是排遣生臭惑义。即以无漏圣道为体非世俗道。以能无余究竟静息诸过失故。由此异生虽能已断无所有处染而非真沙门。以诸过失尚有余故。暂时静息非究竟故。既无漏道是沙门性。通以有为无为为果。故沙门果体通有为无为。此果佛说总有四种。谓初预流后阿罗汉。道类智品。是谓有为预流果体。见断法断。是谓无为预流果体。道类智品或离欲界第六。无漏解脱道品。是谓有为一来果体。见断法断。及欲界系修所断中前六品断。是谓无为一来果体。道类智品。或离欲界第九无漏解脱道品。是谓有为不还果体。见断法断欲修断断。是谓无为不还果体。尽智无生智无学正见品。是谓有为阿罗汉果体。三界见修所断法断。是谓无为阿罗
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诵心经能随时念吗
念诵心经没有什么特殊要求，什么时间也是你自己确定的。但是念诵心经，你最好还是挑选合适的时间，那我们念诵心经的效果也会更好。念诵心经的时候，你应当选择合适的时间段。在清晨读诵心经为最佳，因为一日之计在于晨，如果能够在早晨读诵心经，那接下来一整天都可以用经典加持自己，其中的利益自不待言。如果无法早起，那在其他的时间读诵也是可以的：在晚上睡前念诵，让自己的心静下来，让心经可以更好地进入自己的内心，也是不错的选择。值得注意的是，读诵心经有个大的前提：那就是念经时不要打扰到其他人，不要让别人生起烦恼就好，否则对别人、对自己都会造成伤害。念诵心经的时候，你最好也能注意一下读诵时间的长短。读诵心经的时间长短，一般没有特别的要求，视自己的精进程度而定。因为每个人的能力不同，所以也没有过多的硬性规定。如果非要加个限制，那就是：如果可以的话，居士至少要每天抽出十五分钟来念诵经典，这样才能形成相续，让经义在自己的心中慢慢地沉淀，潜移默化地增加自己的智慧。当然，在自己能力允许的范围内，能够读诵越长的时间越好，多多益善。念诵心经的好处有很多，你每天坚持念诵心经，能让自己对心经有更加深入的体会。如果心经的智慧能进