孙俪：我和孙小西相识落魄时

孙俪：我和孙小西相识落魄时信任在我与它之间搭建了一座桥梁，让我们彼此相依在部队时，我就一直想养条小狗，不过这个念头也只能想想，部队里怎么可能养宠物呢？离开部队的第一个春节，大姨把一只小京巴带到我家。小京巴刚来的时候是灰色的，在远处都能闻到臭臭的味道，浑身脏得不成样子，好像穿着件破破烂烂的毛衣，只有一双大眼睛明亮又干净———我从没看见过那样又单纯又无辜的眼神，可是看到人的时候又有点畏惧似的。我一回家，第一件事就是拿吃的去“引诱”它，小家伙居然主动从冰箱后面出来，奔到我面前，伸出前爪“拜拜”，然后抱住我的腿，小尾巴一扫一扫摇得欢。我高兴起来一把把它抱到怀里，我对它，就这么一见钟情了。我抱起它的第一件事情就是去洗澡———这身“灰毛衣”实在够难看。小狗本来乖乖地趴在我怀里，听到开门的声音，就很明显地抖了一下，然后抬起头，眼睛湿漉漉的，显得楚楚可怜。后来，有个兽医告诉我，它那样是怕被赶出门去，那些被人遗弃过的宠物，都对“门”特别敏感，一扇门的内外就是温暖和残酷的不同世界。它哆嗦得让我心酸，只能像哄小孩一样哄它：“狗狗乖，我是带你去洗澡。”它居然好像听懂了我的话一样，安静下来。吹干了毛，白色的小京

入楞伽经

入楞伽经卷第二元魏天竺三藏菩提留支译集一切佛法品第三之一尔时圣者大慧菩萨复白佛言：「世尊！诸识有几种生住灭？」佛告圣者大慧菩萨言：「大慧！诸识生住灭，非思量者之所能知。大慧！诸识各有二种生住灭。大慧！诸识二种灭者：一者、相灭；二者、相续灭。大慧！诸识又二种住：一者、相住；二者、相续住。大慧！诸识有二种生：一者、相生；二者、相续生。大慧！识有三种。何等三种？一者、转相识；二者、业相识；三者、智相识。大慧！有八种识，略说有二种。何等为二？一者、了别识；二者、分别事识。大慧！如明镜中见诸色像，大慧！了别识亦如是见种种镜像。大慧！了别识、分别事识，彼二种识无差别相，迭共为因。大慧！了别识不可思议熏变因。大慧！分别事识分别取境界因。无始来戏论熏习，大慧！阿梨耶识虚妄分别，种种熏灭诸根亦灭。大慧！是名相灭。大慧！相续灭者，相续因灭则相续灭，因灭缘灭则相续灭。大慧！所谓依法依缘。言依法者，谓无始戏论妄想熏习；言依缘者，谓自心识见境界分别。大慧！譬如泥团微尘非异非不异，金庄严具亦复如是，非异非不异。大慧！若泥团异者非彼所成，而实彼成，是故不异；若不异者，泥团微尘应无差别。大慧！如是转识阿梨耶识，若异相

三识

(一)类别八识为三种，是为三识。此系四卷楞伽经卷一所说。(一)真识，指自性清净真净之识，即净分之第八阿赖耶识；此识能了别真实之自体。(二)现识，指所藏之种子变现根身与世界之识，即染分之第八阿赖耶识；然亦有以第七末那识能了别妄相，而别为妄识者。(三)分别事识，指起六尘等诸境分别之识，即六、七二识；然亦有以前六识能了别事相，而别为分别事识者。此外，十卷楞伽经卷二亦举出转相识、业相识、智相识等三识之说。［维摩经玄疏卷五、中观论疏卷七本、大乘起信论义疏卷上之下、大乘义章卷三末、卷十三］（参阅“八识”316） (二)指天台宗所立九识之后三识，即第九清净识之阿摩罗识、第八无没识之阿赖耶识与第七分别识之末那识。金光明经玄义卷上（大三九·四上）：“云何三识？识名为觉了，是智慧之异名尔。庵摩罗识是第九不动识，若分别之，即是佛识；阿梨耶识即是第八无没识，犹有随眠烦恼与无明合，别而分之，是菩萨识；（中略）阿陀那识是第七分别识，诃恶生死，欣羡涅槃，别而分之，是二乘识。”又法华玄义卷五下以此三识类通真性、观照、资成等三轨，且广亘十种三法，亦即三识、三轨乃至三道，皆同体异名，同为三千三谛圆具之妙法，是故法法圆通融

受具戒不应暗时受

资持记释云：“五分，反显相识犹通暗受。续引灯照，不容滥委。”（事钞记卷九·九·七）