爱糠

（譬喻）爱欲之糠。言爱欲之宜弃如糠也。智度论二十八曰：诸圣人糠已脱。

阿黎沙

（术语）Ārṣa，译曰圣主。佛也。智度论二十五曰：阿黎沙，秦言圣主。

欢喜三昧

（术语）于诸法生欢喜之禅定也。智度论四十七曰：欢喜三昧者，得此三昧者，于法生欢喜乐。

八炎火地狱

（名数）智度论所说十六小地狱之八地狱也。

一相无相

（术语）浑然而现一相，为无相之意。智度论二十七曰：一相所谓无相。

净土法门法师：研究是攀缘心，攀缘心没有结论，不能开悟

净土法门法师：研究是攀缘心，攀缘心没有结论，不能开悟佛法是破执著的，执著是病、执著是烦恼、执著是生死，如果还要这么执著下去，这个事情麻烦就大了。诸位如果真正明白这个道理，你以后听经研教，至少你能够得到一个方向、得到一个门路，那就是功力要勤，绝不执著，这个人在经教当中才有开悟的可能。最怕的是什么?钻牛角尖，「这句经文怎么讲的?底下一句怎么讲的?这个古人这样讲法，那个注解那样讲法，究竟哪个对?」在这里研究、在这里思索，全用攀缘心。这样就算你寿命长，你能活三百岁，你研究三百年还是一塌糊涂，为什么?错用了心。善於用心的人用真心，真心是什么?无分别心。意思看不懂，看不懂要不要研究?不研究。因为研究是攀缘心，攀缘心没有结论，不研究怎么样?多读，古人所谓「读书千遍，其义自见」，恍然大悟。研究不能开悟，不研究的人开悟，不研究的人心清净，不用攀缘心。你们看看自古以来这些大德们，在家、出家的，哪个人开悟是靠研究去开悟的?可以多读、可以多听、可以多看，绝不研究。换句话说，绝不用分别、绝不用执著，这样就能开悟。由此可知，我们今天病，病在哪里自己要明了，功力不勤不行，心是散乱的，妄念太多。所以叫我们念佛、叫我们

宏印法师：印顺导师访问记

宏印法师：印顺导师访问记问：静坐时，如何静下来止观？ 答：修道的主体，不外乎止观，因止观而成就定慧。或依止而修观的，也有依观而成就止的。但一般来说，真正的观慧要成就止才能起修的。约达成静止来说，方法很多，但基本原则是不变的。第一、要在心理上抓住一事，如一开始就想什么都不想，那是一般人所做不到的。这也就是说，先要修“念”。佛法中，如念佛、念法、念僧等是念，“数息观”是“安那般那念”，就是念出入息；不净观也是“念不净”。心要安在所念上，不让它跑掉，如念佛的，心不离于佛这一念。能系念不忘，其它的杂念事自然就没有了。 第二原则是：如“念”一驰散，就要马上抓回来──“摄心”。初学习时，念是一定要驰散的，忽而想这，忽而想那，不可能安住在所念的。心念虽然散失了，不要心生厌、悔，只要立刻把它抓回来；否则徒增烦恼。念一跑就抓回来(只怕妄想驰散到别处，而不能警觉)；慢慢的念稍一动，就能很快安住所念了，到最后，不再驰散，心便安静的住在那里了。“摄念”如照顾小孩子一样，不是一次两次的，要多次的教导，才会习惯下来，否则打他骂他，也是没有用的。这也就是孟子说的：“收其放心而已矣”！经上有一个有趣的比喻说：“心好比

这5种人要多念地藏经，效果不可思议

这5种人要多念地藏经，效果不可思议诵地藏经有不可思议功德，功德回向极其巨大。可以回向十方一切众生，消除自己的业障，忏悔宿业，以及与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，超拔他们。地藏王本愿经适合很多人群诵念，只要发心去念，就自会有无量功德。而以下五种人最好还是多念念地藏经，去净化自己!一、恶业重的人要多念地藏经现在人都觉得很苦，其实是因为自己的心被烦恼、恶业捆住了，打不开，所以要转念过来。如何把心从恶业中解除出来，那就是念诵《地藏经》，这是一部清理我们内心垃圾的佛教经典。心中有苦，就是心中有地狱，我们心里有解不开的结，所以通过念诵《地藏经》将心中不好的念头转化为正气。二、孝顺的人要多念地藏经百行孝为先，孝顺父母，是一切福德的源泉。地藏经是一部佛门孝经，地藏菩萨是最孝顺父母的一位菩萨，多念《地藏经》你会慢慢明白经中所说孝顺父母的道理，这个“孝”字是如此重要，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你;相反，你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。念诵《地藏经》能够让我们学习地藏菩萨孝顺父母的精神，也能积累我们的福德，把诵经的功德回向给父母也功德无量，事事皆顺。三、怀孕的人要多念地藏经孩子

抑制愤怒

抑制愤怒我们凡夫有时候也是因为一时的冲动、愤怒而做下后悔莫及的事情。记住，越是愤怒，越要冷静。能够抑制忿怒，如同剎住急行车辆的人，是善于调御的人，其他的人只是空执缰绳而已。有位来自阿拉维村的比库准备为自己兴建一间茅舍，就开始砍伐一棵树，但该树上住着一位女天神和她的幼儿。她请求比库不要砍倒，比库却不予理会。她一看无法劝阻，就把幼儿放在树干上，希望比库能因此停止砍树。但比库已经挥动斧头砍下去了，无法及时停下来，所以就把小孩的手臂砍断了。女天神看见她的孩子受到如此重大的伤害，异常愤怒，当下就想杀死比库。但当她高举双手，正要出手时，突然心念一转，告诉自己：「如果我杀死比库，就是杀害遵守戒律的人，一定会因此受苦，而且也可能立下恶例，使更多比库受害。既然这比库有老师，我一定要去找他的老师。」她就前去向佛陀哭诉。佛陀告诉她：「妳能够如此冷静控制自己真是太好了！」佛陀接着向她开示。她正念思惟佛陀的说法之后，就了解佛法了。佛陀也在祇树给孤独园附近提供一棵树给她居住。从此以后，佛陀告诫比库不可随便砍伐树木。