富人和鳖

富人和鳖很久以前，有个非常富有的人，虽有万贯家财，但心地仁慈善良。有一天，他去市集买东西，见到有人在卖一只受了伤的鳖。看到那只鳖可怜的样子，想到它可能会被人买去杀掉吃了，心中实在不忍他就走过去问：“你这只鳖要卖多少钱？”卖主知道这个人有的是钱，又富慈悲之心，为了积善放生，出多少钱都不会在乎，当然不会放弃这个绝好的赚钱机会，于是开口说：“一百万钱！要是您想买，就出这么多，少一个子儿也不卖；要是您不想买，也好，我正准备拿它当晚饭吃呢！”富人一听，立即付他一百万钱，把鳖带回家去，他轻轻地把鳖放入清水中，细心地给它洗干净，找来一些草药，敷在伤口上然后把它放到附近一条河里看着它慢慢地游走。半夜，富人听到门口传来轻轻的嚓嚓”声，心里非常奇怪。打开门一看，原来是白天被他放走的那只鳖。鳖见了他，还没等他开口问，立刻用人的话道：“恩人！要是今天没有碰到您，我的生命就危险了！我受了您那么大的恩惠，但我只是一只普通的水中之物，没有什么可以拿来报答您的，实在惭愧。我常年在水中生活，多少了解水中的变化，现在我要告诉您，大洪水马上就要来到，请您赶快准备船，收拾东西，否则会有生命危险的。”富人非常感谢它。第二天早上

金盘

金盘很久以前有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖。他们来到一个国家，遇到一条大河。舅舅先渡过河去，看看对岸的情形。他沿着河岸走了不远，看到一间小茅屋，走近一看，屋里有一个寡妇，还有一个小女孩。母女两人，看到一个商人走进来。女孩对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子很多年没用了，不管值多少钱，卖了比搁在那儿好。最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！”母亲想想也对，便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂物中，翻出一只没有用的盘子，拿过来给商人看。商人用力轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的，真是无价之宝。但他并不想让这对母女，得到这么多钱，就假装很鄙视的样子，把盘子往地下一摔轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏了我的手！”随后就走了。接着，那个年轻人也过了河，正好沿着这个方向来找他的舅舅。女孩见又来了一个商人，再向妈妈提出换珍珠的事。妈妈知道女儿的心愿，可是她又不愿意再碰到刚才那种令人尴尬的场面。她轻声对女儿说：“刚才那事教人多难堪哪！还是算了别换了。”女儿却不同意地说：“他们不一样啊！您看这个年轻人的相貌，和善又正直，完全不像刚才那个人一副贪婪的样子。”她不听

梁公因救一只白狐获得福报荫及几代

梁公，河南临汝人。家境贫寒，为养家度日给人做短工，临近春节，结了工钱，舍不得花钱吃饭饿着肚子急往家赶。路上遇一人背一白狐，梁公看见那白狐泪流成行，遂问那人背个狐狸做什么，那人说狐狸是自己逮得，要到临汝县城卖了。梁公闻此于心大不忍，就对那人说你到临汝，怕是天要黑了，再说穷多富少，又要过年现在也不一定卖上好价钱。不如卖给我吧。起初那人不肯，经梁公一再与其商量议价，最终梁公将一年所得养家糊口的钱全部给了那人，那人也就无话可说，将白狐卖给了梁公。梁公带着狐狸到了山深林密处，解开放了。梁公空着肚子天黑透到家，向家人讲了此事，说道：咱家一年没钱，但还不至于死，那个狐狸如不救下，到了临汝就没了命！家人没有一个埋怨的。然而奇迹就从梁公到家的那天开始了！梁公家的粮食不断的增多，以至梁屯不断的要增广又增广，加高又加高。梁公一家就广济贫乏，施舍乡里。接下来更大的奇迹发生了：本来梁公还要离家做短工的，突然做了一梦，梦见白狐给他说：恩公救我一命，没什么可报答的，我知道某处地下有财宝，你不要再离家奔波了，你去挖吧。此梦不可与人说之，切记！梁公按白狐所示地点开挖，一直挖下去，没见什么金银，却挖到了煤！梁公一家富有了

不敢相信！高僧居然为一只蜈蚣讲佛法

大约400年前，有一位叫莲池的高僧。有一回，他看见有个人拿着撺在竹条上的一串蜈蚣它们正在苦苦挣扎。莲池问，请您行行好，放了这些蜈蚣好吗？ 做梦！它们是能做好药材的毒蜈蚣。我不会放了它们的。但是如果你付钱，我可以卖给你。 我同意。你要多少钱？尽管那个人很粗鲁，莲池大师还是保持微笑，很有礼貌地和他说话。他把所有的蜈蚣都买了下来，可是它们已经奄奄一息，因为它们都被竹钉穿过了。只有一条情况稍好些，它久久看着莲池。然后才跑了。 不久后，莲池和一个朋友在这附近坐谈佛经，忽然，他的朋友脸色发白。看那只大蜈蚣！ 一只很大的、多足的、可怕的蜈蚣正爬在莲池大师的袖子上。他的朋友跑去拿来一只棍子要把它拨开，但是蜈蚣一动不动。莲池看起来一点也不担心。 如果它咬你怎么办？ 莲池对那条蜈蚣说，你是我不久前放走的那条蜈蚣吗？如果是，就静静呆在那里，我来给你讲佛法。 蜈蚣没动，大师轻轻地说，任何人，想要了知佛陀所知道的道理，就必须明白，有形世界的所有事物本来都是我们意识的产物。 所有生命都是我们的意识造成的。一个凶恶的人会变成虎狼。一个歹毒的人会变成蛇蝎，或者其他毒虫。 你现在是一只毒蜈蚣。这是偶然的吗？不，你过去生

错把人类当成朋友的猪—一只猪的悲剧

错把人类当成朋友的猪—一只猪的悲剧那是上世纪70年代的故事，当时我只有4岁，但大致已记得一些事了。其时“文革”已进入尾声，物质供应依然紧张，正因为如此，革命大小将们割“资本主义”尾巴的热情也大不如前了，因为他们也已开始明白“革命也要吃饭”的道理。也就是在这个时候，爷爷从乡下抱回一头猪来。小猪的样子很可爱，颇有点像多年后看到的美国电影里那只梦想当牧羊犬的猪宝贝。只是与那只用高科技武装起来的小猪不同，我们养的猪不会讲话，但它的眼神和肢体语言却能大致表达它的意愿。无论肚子饿了还是想拉屎了，都能看得出来。它还有一个别的任何猪都没有的优良品性——决不乱拉屎，不把它放出屋它是决不会拉的，即使胀得面红筋胀乱跳也一样。当铁匠的爷爷一下班就伺弄那头猪，他把从菜市场捡回的菜渣铡得很细，然后再加些淘米水煮成稠稠的粥端给小猪，通常这时也是我的吃饭时间，我也会端上一个小搪瓷碗坐在猪的对面，爷爷就用慈爱的眼光看着我们两个小东西一边吃一边成长。小猪是个非常贪玩的家伙，它对这个世界有着永远无法消弥的好奇心。它总是忙碌而不停地像风一样在爷爷家那座旧式的老庭院里穿进穿出，一会儿在天井里拱拱青苔，一会到皂角树下对着蚂蚁洞撒

牵一只蜗牛去散步！

牵一只蜗牛去散步！上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？我催它，我唬它，我责备它。蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：人家已经尽力了嘛！我拉它，我扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？上帝啊！为什么？天上一片安静。唉！也许上帝抓蜗牛去了！好吧！松手了！反正上帝不管了，我还管什么？让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边还有个花园，我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽！咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？我忽然想起来了，莫非我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。启示：教育孩子，就像牵着一只蜗牛在散步。和孩子一起，走过他孩提时代和青春岁月，虽然也有被气疯和失去耐心的时候，然而，孩子却在不知不觉中，向我们展示了生命中最初最美好的一面。孩子的眼光是率真的，孩子的视角是独特的，家长又何不放慢脚步，把自己主观的想法放在一边，陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子内心声音在俗世的回响，给自己留一点时间，从没完没了的生活里探出头，这其中

一髻佛母--一位西藏僧人和一只小老鼠的故事

这里给大家讲述一位西藏僧人和一个小老鼠的故事，梗概如下：很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏僧人在那里过着平静地修行生活。有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳，玩耍;晚上回到屋子里躺在温暖的羊毛毯子上听这位慈祥的喇嘛僧讲故事，生活还算愉快。但，喇嘛的家里有一只猫，虽然猫不伤害它，但它每次见到猫时它都感到非常惊恐害怕。于是，有一天，小老鼠对喇嘛说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求你的帮助。” 喇嘛微笑着说：“那是什么事情呢?”"当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫呢?“喇嘛答应了它的要求，把它变成了一只猫。小老鼠变成猫以后，以为万事大吉了，刚一出门，碰到了一条狗，凶猛的狗。它吓得连滚带爬地回到了屋子里。然后对喇嘛祈求说：”麻烦您能不能把我变成一条狗?“喇嘛答应了它的要求。这下变成了狗的小老鼠大摇大摆的走出了家门，但突然有一只老虎经过它的身边，它吓得拼命地跑回家里。很沮

祥寿五佛母--为一只蚂蚁引路，是最大的行善

亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道，小朋友，你在干什么呢?小男孩头也不抬地回答道，我在为一只蚂蚁引路。丹尼尔听了，忍俊不禁地笑道，一只蚂蚁需要你引什么路?小男孩认真地回答道，这只蚂蚁和同伴走散了，正惊慌失措地四处寻找它的同伴，我要把它引到它们的队伍中去，这样它才有生存下去的机会。丹尼尔这才仔细地看到，原来小男孩在用草茎将一只走散的蚂蚁慢慢地引到蚁群中去。在小男孩的努力下，那只走散了的蚂蚁终于被小男孩引到了那些蚂蚁群中。见到了同伴，那只走散了的蚂蚁立刻欢快地和大家碰着触角，显得十分亲热和兴奋。丹尼尔不禁对小男孩这种心地善良的做法很是欣赏，他说道，谢谢你，为那只走散了的蚂蚁找到了同伴，也找到了生存下去的机会。小男孩这才抬起头来望着丹尼尔，他眨着一双聪慧的眼睛，露出甜美的笑容。看着这纤尘不染的笑容，丹尼尔心里荡起层层涟漪……离开小男孩，丹尼尔一路上不住地自言自语道，为一只蚂蚁引路，真的很有趣、很有创意。丹尼尔是美国得克萨斯州一家大型连锁超市的大老板。他乐善好施，常常慷慨解囊，扶危济困，被人称为“大善人”。

每个人的生命里都有一只碗

每个人的生命里都有一只碗 每个人的生命都是一样的，从赤裸裸地来到这个世界上，到最终衣冠楚楚地离开，每个人都是这样，每个人的一生都是这样。可是这么多的一样，这么多的复制中，又有什么是不一样的？每个人的生命中都有一只碗，或许你的是青花瓷，或许他的只是大口碗，或许你的是镶金带银的，或许他的有着很大的缺口，彼此之间的碗相互碰撞会有不一样的化学反应，你的碗里装着什么，你用装载着什么内容的碗去撞击别人的碗，往往意义是不一样的，结果亦然。 有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头。 然后去试下一只碗他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的，就连老板捧出的自认为是店里碗中精品也被他摇着头失望地放回去了。 老板很是纳闷，问他老是拿手中的这只碗去碰别的碗是什么意思？ 他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一只碗与另一只碗轻轻碰撞时，发出清脆、悦耳声响的，一定是只好碗。 老板恍然大悟，拿起一只碗递给他，笑着说：小伙子，你拿这只碗去试试，保管你能挑中自己心仪的碗。 他半信半疑地依言行事。 奇怪！ 他手里拿

卢志丹：一只乌龟的成佛誓愿

一只乌龟的成佛誓愿摘自 卢志丹居士《佛说舍得》释迦牟尼佛舍卫城传法时，有阿若憍陈如等五比丘得到了罗汉果，天界的八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞欢：善哉！善哉！世尊以殊胜妙法，满足了五比丘及八万天子之愿，令彼等皆得究竟之圣果！释迦牟尼佛闻此，告诉众比丘说：各位！不仅今生我如是满足他们，往昔我也以自身的血肉满足过他们。你们应当谛听：无量劫以前，有一条古老的河，河里有一只具慈悲心的乌龟，它时而在河里自由地生活，时而到岸边的草地上戏乐。有一天，这乌龟去岸边的草地上戏耍了良久，发困睡着了，被一只蚂蚁看见了，它立刻回到蚁穴告诉同伴，伙同八万只蚂蚁浩浩荡荡地向乌龟爬来，咬食着熟睡的乌龟。这一大群密密麻麻的蚂蚁咬着咬着，就把熟睡的乌龟痛醒了。乌龟睁开眼一看，浑身上下爬满了蚂蚁，全都咬食自己的身体。大菩萨化身的乌龟心想：现在马上去河里或山上，我自己肯定可以解除痛苦，但八万只蚂蚁可能会丧失性命；我已经发大慈悲心，宁愿舍弃自己的生命，也不能危害任何一个众生。于是，慈悲的乌龟一直忍受着，任八万只蚂蚁肆意食咬。同时，乌龟悲切地发愿：以此善根，愿沉溺在轮回中的愚痴众生，未得度者令得度、未解脱者令解脱、未安乐者令

石钵

指佛钵。佛陀初成道时，有四天王来，各献一只青石钵，佛陀接受后，以神力合为一钵，遂成为四际分明之石钵。佛弟子则多持用铁钵、瓦钵等，而不得使用石钵。佛陀入灭后，将此钵付嘱阿难。［普曜经卷七、放钵经、五分律卷十五、大智度论卷二十六、卷三十五、法显传师子国条、法苑珠林卷九十八］（参阅“佛钵”2738、“钵”5687） p2138

五具足

指佛前之供养器具。置水插花之花瓶、点灯用之烛台及烧香用之香炉，称为三具足。而花瓶、烛台各一对，香炉一只，则合称为五具足。（参阅“四具足”1703） p1103

谏戒三双一只

亦名：一切谏戒三双一只戒本疏·十三僧残法：“就戒本中，三双一只也。谓谏所谏人、谏所谏事，为一双。二、彼比丘下，屏谏、拒屏谏，为第二双也。三、彼应三谏下，僧谏、拒僧谏，为第三双。末有僧残，是一只罪也。一切谏戒，例皆准此。”行宗记释云：“三双者，初是所谏，余二并能谏，屏谏旁引，僧谏正被。一只即犯科。”（戒疏记卷九·五○·一七）

只履西归

（故事）传灯录说，后魏孝文帝太和十九年(495)，中国禅宗初祖达摩坐化，葬于熊耳山。之后三年，魏使宋云奉使西域，回程在葱岭遇见达摩，见他手里挽著一只鞋子，翩翩独行，遂问师何往，师云：西天去。宋云回朝将此事禀告魏帝，帝即命人将达摩墓穴打开，见棺内空空如也，只余下一只鞋子。这则公案是证明：一个有道之士，来去自如，生死自在。

南岳横龙和尚

南岳横龙和尚，初住金轮。僧问：「如何是金轮第一句？」师曰：「钝汉。」问：「如何是金轮一只箭？」师曰：「过也。」问：「如何是祖师灯？」师曰：「八风吹不灭。」曰：「恁么则暗冥不生也。」师曰：「白日没闲人。」

南岳金轮和尚

南岳金轮和尚，僧问：「如何是金轮第一句？」师曰：「钝汉。」问：「如何是金轮一只箭？」师曰：「过也。」曰：「临机一箭，谁是当者？」师曰：「倒也！」

常侍王敬初居士

襄州王敬初常侍，视事次，米和尚至，公乃举笔示之。米曰：「还判得虚空否？」公掷笔入宅，更不复出。米致疑，明日凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦﹝耻庆切﹞伺。供养主才坐，问曰：「昨日米和尚有甚么言句，便不相见？」公曰：「师子咬人，韩卢逐块。」米闻此语，即省前谬。遽出朗笑曰：「我会也，我会也。」公曰：「会即不无，你试道看。」米曰：「请常侍举。」公乃竖起一只箸。米曰：「这野狐精。」公曰：「这汉彻也。」问僧：「一切众生还有佛性也无？」曰：「有。」公指壁上画狗子曰：「这个还有也无？」僧无对。公自代曰：「看咬著汝。」

常罗汉〔《神僧传》卷第九〕

嘉州僧常罗汉者。异人也。好劝人设罗汉斋会。故得此名。杨氏媪嗜食鸡。平生所杀不知几千百数。既死家人作六七斋具黄箓醮。道士方拜章。僧忽至告其子曰。吾为汝忏悔。杨家甚喜设座延入。僧顾其仆云。去街东第几家买花雌鸡一只来。如言得之。命杀以具馔。杨氏泣请曰。尊者见临。非有所爱惜。今日启醮筵。举家内外久绝荤馔。乞以付邻家。僧不可必欲就煮。食既熟就厅踞坐。拆肉满盘分。置上真九位。乃食其余。斋罢不揖而去。是夕卖鸡家及杨氏悉梦媪至谢曰。在生时罪业见责为鸡。赖罗汉悔谢之赐。今既脱矣。自是郡人作佛事荐亡。幸其来以为冥涂得助。绍兴末年卒。肉身久而不坏。

僧度（益州沙门传）［《续高僧传》卷三十五］

释僧度。不知何人。去来邑野略无定所。言语出没时有预知。号为狂人。周赵王在益州。有郫人与王厚。便欲反。时有告者。王未信之。至旦郫兵果至。王厚者为主。在城西大街。方床大坐。时僧度乃戴皮靴一只。从城西遗粪而走。至盘陀塔。弃靴而回。众怪之而莫测也。又复将反者。将纸笔请度定吉凶。便操笔作州度两字。反者喜曰。州度与我。斯为吉也。择曰往亡。我往彼亡。重必克之。时赵王据西门楼。令精兵三千骑往。始交即退。随后杀之。至盘陀斩郫兵千余。为京观。今塔东特高者是。于后方验度戴皮相。皮郫声同。遗粪而走。散于塔地。所言州度(徒各切)反即斫头。目前取验。定后。人闻于王。遣人四追。遂失所在。

信愿法师：往生是平生或临终？

信愿法师：往生是平生或临终？问：往生是平生或临终？答：因愿文言：「乃至十念，若不生者，不取正觉。」既言乃至，即是不论平生或临终，十方机类，善恶根器，千差万别，平生遇缘念佛者，则平生往生决定；临终遇缘念佛者，则临终往生决定。往生彼土乃是机之意识，契佛愿心，机法相应，生佛一体，何待色身舍报方得决定？此愿成就文云：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。」又《观经》云：「尔时世尊，说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身，及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，得无生忍，五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国，世尊悉记，皆当往生，生彼国已，获得诸佛现前三昧。」又《大宝积经．无量寿如来会》云：「彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提到涅槃处，何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。」又《无量寿佛名号利益大事因缘经》云：「闻其光明名号，若信受、若称名，实时除无量无数劫生死之罪。」又龙树菩萨《十住毘婆沙论 易行品》云：「阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。」又蕅益大师《