大梦谁先觉

大梦谁先觉 真正的修行者心里不能有爱和恨，但是在表面上可以有爱，可以有恨。人的一生就是一场戏，无论上班工作还是日常生活，我们都是演员，都在演戏，一定要明白这个道理，不能糊涂。佛演戏，凡夫也在演戏。但是佛知道自己正在演戏，他不会把这一切当真，所以他不会计较，不会烦恼、痛苦。而凡夫不知道自己正在演戏，将这一切都当真了，所以心里总是有爱恨、计较、烦恼，佛和凡夫仅仅是这个区别。成佛后，并不是永远在一个地方，佛有度化众生的事。佛是因慈悲心而转轮回，是自由的，所以他没有烦恼和痛苦;众生是因贪心而转轮回，是不自由的，所以有烦恼和痛苦。这就是佛和凡夫的区别。人的一生如梦如幻，没有实体，没有真相。我们都是演员，不管是生活还是工作，每时每刻都正在演戏，但是我们要认认真真地把这个戏演下去，演戏的过程中不能糊涂，否则就有烦恼和痛苦。演员演戏时，有爱的表情，也有恨的表情，但是他们知道自己正在演戏，所以心里没有真正的爱和恨，也没有烦恼、压力和痛苦。了脱生死是什么意思?了脱生死是了脱生死的苦。佛也有生死，但是他不受生和死的苦。凡夫没有智慧，执着了就受这个苦。佛涅槃了，上师圆寂了，这是形容他没有苦。虽然他死了，但是没

大梦谁先觉平生我自知

大梦谁先觉平生我自知“梦”是一个在佛教经典中经常出现的概念，虽然大多如《金刚经》中偈颂说的那样:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”好像多少是取梦虚幻不实，来批判人们对世界之妄想执着。但梦又是人们意识对外境之反应，并非凭空而有。依唯识学的一种解释，就是人们通过眼、耳、鼻、舌、身等五根，收集外界信息，然后通过意识、末那识，最终传入阿赖耶识。当人在睡觉的时候，前五根处于休息状态，但后三识仍然可以活动工作，而梦境也就由此产生了。所以，在佛教中，梦还可以成为人们对外部世界的心意反应，对未来事物的前期预见。当年，佛教创始人释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人，在佛陀出生之前，于一天夜里就梦见一头白象，从其右肋进入她的腹中，从而怀孕生下了佛陀。而根据经典记载，佛于过去世为善慧仙人时，也曾在深山里做了五种奇特之梦，即:梦卧大海、梦枕须弥、梦海中一切众生入其身内、梦手执日、梦手执月。当时，由于他自己不解梦中所示，于是便请普光如来为其解梦。普光如来说:“此梦因缘，是汝将来成佛之相。”从而得知这“五奇特梦”是他未来成佛的吉祥征兆。成佛可以说是每一位佛教徒的最大梦想。从佛教教义来说，必须自己先解脱成就，

当季后赛碰上斋戒月该怎么办，“大梦”一席话助坎特解开困扰

当季后赛碰上斋戒月该怎么办，“大梦”一席话助坎特解开困扰每个宗教都有不同的习俗，即便是以基督教、天主教为主的NBA当中，仍然有不少穆斯林球员存在，目前效力于开拓者的土耳其中锋伊尼斯-坎特就是一位虔诚的穆斯林教徒，除了平常要祷告五次以及不能吃猪肉之外，穆斯林的习俗基本上不会影响到进行NBA比赛，但还是有一个例外，那就是斋戒月。穆斯林每年会在伊斯兰教历的第九个月实行斋戒月，而今年刚好斋戒月的日期落在5月5号至6月4号，而在斋戒月期间，穆斯林教徒必须严格遵守在日出到日落的这段时间，不能进食、喝水以及任何的生理活动，而这对坎特无疑是一项相当大的挑战，尤其是在本身带有肩膀伤势，加上开拓者首发中锋努尔基奇因伤报销的情况下，上场时间陡增的坎特要如何在季后赛以及斋戒月中进行选择呢？如果在常规赛期间，这个问题可能就不会这么严重，但现在正是关乎季后赛晋级与否的关键时刻，加上坎特必须依靠药物来缓解身上的伤痛，在百思不得其解的情况下，坎特在前不久打电话询问了同样也是穆斯林球员的老前辈，火箭传奇中锋奥拉朱旺。早在1995年，那时的奥拉朱旺同样遇到了斋戒月与季后赛相冲突的情况，在接到了晚辈的电话后，奥拉朱旺告诉坎

南怀瑾：《金刚经》中的9大人生真相，大梦顿醒！

南怀瑾，当代国学大师，堪称中国古典文化的活字典活史书，是近代少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物，也是我们学习中国传统文化的一大捷径。同时他又是一个有着数十年扎实功夫的修行者，很多话语都能带给我们极深的人生启迪。《金刚经》，最伟大的佛教经典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。《金刚经说什么》，是南怀瑾完整讲授《金刚经》的讲演整理，全书20万字。我们从全书中精选出以下10段，那是《金刚经》和南怀瑾，共同告诉我们的九大人生真相，让人大梦顿醒。真相一：心境决定处境真正悟了道，就没有时间观念。金刚经告诉我们，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。时间是相对的，真正的时间，万年一念，一念万年，没有古今，没有去来，等于一首古诗：「风月无古今，情怀自浅深」。月亮、太阳、风、山河，它们永远如此，古人看到的那个天，那个云，也就是我们现在看到的这个天和云，是一样的世界。未来人看到的也是。风月虽是一样，但是

雪漠：红尘累：从大梦中醒来

红尘累:从大梦中醒来“修心性品”跟其他章节有几点不同:一是语言,本章偈颂重诗化感性,多用象征,其他章节则直讲见地;二是其他章节侧重顿悟,“修心性品”则重点讲渐修。它在事上修的着眼点更多一些。某次,我跟网友对话,有人叫我推荐几本书,我推荐了《老子》、《庄子》、《金刚经》等,我告诉他们,读这些书,目的是“先登山顶,再窥万象”,否则,“在井底看到的只是青蛙”。同样,《光明大手印》系列中,我也是先讲见地,让大家能首先登上山顶,看到异样风光之后,再谈具体的行履。见地要高,行履要实。所以,我在讲了前边几品之后,再讲“修心性品”。其中,我重点讲行履,它全面地讲了从凡夫到成佛的所有过程。它涵括了我们修行的所有环节。因为要是不明白这一点,是很容易流于狂慧的。我就见过许多狂慧之徒,才得到了一点点轻安,还没有进入世第一法,却到处行骗,称自己证得了佛果。确实,对于实修者来说,最应该了解的,就是修行的次第。理上顿悟和事上的渐修缺一不可。当然,你也可以将本品当成是大手印中的道次第。下面,我们讲自由之旅第一站:红尘累。羽兮如何居?飘摇亘古风。不慕天上仙,聊做采芹人。人生在世,如羽毛般随“亘古风”(象征一种与生俱来、

大梦

比喻生死之境界。往生论注卷上（大四○·八二八中）：“长寝大梦，莫知悕出。” p876

大梦

（譬喻）譬生死之境界也。往生论注上曰：长寝大梦莫知悕出。