香积佛

香积佛是上方众香世界的佛陀，又称香台佛。《维摩诘所说经》卷下《香积佛品》记载，香积佛居住在上方四十二恒河沙佛土之外的众香国，国中无有声闻辟支佛名，惟有清净大菩萨众。众香国的香气，在十方世界的香气之中是第一微妙殊胜的。在此佛土中并以香作楼阁及步道、庭园等一切建筑，甚至连食物也是以香所成，他们所食的香气，同流十方无量世界。而香积佛更是以众香来说法，国中的菩萨坐在香树下闻诸妙香，即具足一切功德。摘自《佛教科普》

「南无香积佛」香世界,无恶臭

一、上方众香世界《维摩诘所说经》卷下《香积佛品十》记载，香积佛居住在上方四十二恒河沙佛土之外的众香国，国中无有声闻辟支佛名，惟有清净大菩萨众。众香国的香气，在十方世界的香气之中，是第一微妙殊胜的。在此佛土中并以香作楼阁。及步道、庭园等一切建筑，甚至连食物也是以香所成，他们所食的香气，同流十方无量世界。而香积佛更是以众香来说法，国中的菩萨坐在香树下闻诸妙香，即具足一切功德。 二、为什么介绍众香世界文殊与维摩辩论,时间已晚。舍利弗肚饥,担心“此诸菩萨,当于何食?”维摩知其意,现“神通力”,作化菩萨,借饭香积佛,香味“普熏毗耶离城及三千大千世界”,故而又名“请饭香土”。那么多净土只借吃众香世界，是因为香吃是众菩萨的吃粮，而众香世界的香吃在十方世界的香气之中，是第一微妙殊胜的。

香积佛--决定你受苦多久的人是自己

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默默收拾这些碎片，然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过一样。事后，有人问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过吗?”高僧说：“事实已经造成，对碎壶留恋又有何益?不如重新去寻找，也许能找到更好的呢!”有位妇人向禅师诉说着过去种种的不平：“我会如此难过是因为那个人实在太过分了……” 禅师回答：“嗯!你的境遇的确悲惨。但你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗?你想一想，那个人和那些事都已经过去，你现在的痛苦又从何而来?还不是因为你自己紧抓着过去不放，不是吗?对方也许只伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三，反复想着，好像已被伤害过千百次似的。想想看，他都已经伤害你了，难道你还要对他念念不忘吗?或许你的遭遇真的很悲惨，但真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持，没有你给身体内的痛苦

香积佛之缘起_入不二法门

于是舍利弗心念：“日时欲至，此诸菩萨当于何食?”时维摩诘知其意而语言：“佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎?若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。”时维摩诘即入三昧，以神通力示诸大众：上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在;其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一;彼土无有声闻、辟支佛名，唯有清净大菩萨众，佛为说法。其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气周流十方无量世界，时彼佛与诸菩萨方共坐食;有诸天子皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨;此诸大众莫不目见，时维摩诘问众菩萨言：“诸仁者! 谁能致彼佛饭?”以文殊师利威神力故咸皆默然，维摩诘言：“仁!此大众， 无乃可耻?”文殊师利曰：“如佛所言，勿轻未学。”(《维摩诘经讲记》卷3)说明如下：当 文殊师利菩萨赞叹 维摩诘居士入不二法门以后，已经接近中午了，肚子也饿了，舍利弗心里想着：“已经快接近中午了，看来 维摩诘居士没有准备午饭的样子，不知道这些菩萨们要在哪里吃饭呢?”舍利弗动了这样的念头以后，维摩诘居士知道了，就跟 舍利弗说：“舍利弗!佛教导你八解脱，你也如实地奉行，难道你现在要把吃

香积佛的简介

《维摩诘所说经》卷下《香积佛品》记载，香积佛居住在上方四十二恒河沙佛土之外的众香国，国中无有声闻辟支佛名，惟有清净大菩萨众。 众香国的香气，在十方世界的香气之中，是第一微妙殊胜的。在此佛土中并以香作楼阁。及步道、庭园等一切建筑，甚至连食物也是以香所成，他们所食的香气，同流十方无量世界。而香积佛更是以众香来说法，国中的菩萨坐在香树下闻诸妙香，即具足一切功德。

香积佛--无诤，是修行者的美德

有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙?”二人同声回答：“是的，佛陀!”佛陀开示道：“难道你们不曾听我说过吗? 如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢?佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应。否则自己都起了竞争心，又如何化导群生呢?” 佛陀进一步开示道：“读诵许多经呗不一定就是最好，譬如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道; 虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。所以说，百千鄙夫为敌，一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，今后要以正见为修行。因此，比丘! 从今以后，不要有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生。如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。比丘! 你们应当

香积佛--小和尚买油的故事

从前在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近财务状况不是很理想，你绝对不可以把油洒出来。”小和尚答应后就下山到城里，到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上。很不幸的是，他在快到庙门口里时，由于没有向前看路，结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。厨师拿到装油的碗时，当然非常生气。 另外一位老和尚听到了，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人事物，并且需要跟我做一个报告。”小和尚没办法只有勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样走看风景的情形下，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油，装的满满的，一点都没有损失。