如诚老和尚：如果有功夫的话，哪还有个情色动

如诚老和尚：如果有功夫的话，哪还有个情色动这用功，昏沉大的人，话头不得力，是没有用力参，没有在不明白上面来着手。心不归一，昏沉就大的很。再说，有的师父妄想多，止不住，放不下。为什么说放不下呀？好像我学了好多东西，这一参念佛是谁，好像把它都给可惜了。因此上啊，就提不起。因为七打到这个时候，初用功的人，应该功夫能入手，更应该能把得住。功夫入手以后，那就像开了静了，自己都不知道。如果你搞不好，人家叫一下，你就啪啦栽到地下去了。你在这个时候呀，你想一想，你看那个用功的人啊，功夫得力了，多么重要的，因此上啊，用功要靠自己，要靠自力。虽然说有大众会下的逼拶，自己不发心不行，比方说老参的难处，他功夫用的感觉到自在，轻松，他就停顿在那个地方了，不朝前行了，这就叫疲参，不得力。再说呀，这个行香是最重要的，用功的人，就要番量，在行的时候，功夫在不在？能不能把住话头行？如果能把住话头行，你坐下来啊，那功夫是现成的。如果是在这个时候，功夫再参不上去，你得更精进，应该勇猛用功啊，那一下子就用上去了。你看一看，那功夫就超过好多人十年八年的功夫了。那就是说，一念精进超百劫。古来经典上说过，若人静坐一须臾，胜造恒沙七

身化三种

【身化三种】 p0677 佛地经论七卷十页云：身化三种。一、自身相应。谓化自身、为轮王等种种形类，及现种种诸本生事。二、他身相应。谓化魔王为佛身等，变舍利子为天女等。寄他身上、示现种种变化形类。三、非身相应。谓现大地为七宝等。或现无量佛化身等，或放光明照无边界。如是等类、离自他身、别现化作情非情色、种种形类，动地放光风香等事。皆为利乐诸有情故；一切皆名佛化身业。

同类相应名

【同类相应名】 p0613瑜伽八十一卷一页云：同类相应名者：谓有情色受大种等名。