恩重山丘，五鼎三牲未足酬！

佛源法师你们不要以为出家这么容易。好多人看不起和尚，以为和尚没有用、没出息，他不知道这个和尚是圣人来的。所以你们要发愿，要生生世世做和尚。没有善根、没有智慧、没有福报，哪里做得了和尚？你做了和尚将来也会还俗！所以你们每个人都要认真发愿，拜佛的时候要发愿，发愿干什么呢？发愿度众生，要先把自己的父母、亲人度了。你看释迦佛成了佛以后，到忉利天给他娘说法，度他的娘。莲池大师他讲，父母恩重如山丘，父母的恩比那个山还要大。昊天罔极，天高地厚，你天天割自己的肉给爷娘吃都不能报答他们的恩，只有度他们往生极乐世界才可以报恩。莲池大师的《七笔勾》你们读了吗？恩重山丘，五鼎三牲未足酬啊！不能报爷娘的恩啊。亲得离尘垢，子道方成就，你要让自己的亲人、父母能够了生死，那你做子女的才算报恩了。我叫你们读洞山禅师写给他父母的辞亲信，你们这些小同学一定要好好去读。你不要以为做个和尚这么容易，自己要了生死，还要报父母恩、众生恩、国王恩，要四恩总报、三有齐资。四恩，就是父母恩、国王恩、师长恩，还有檀那施主恩啊。檀那施主天天供养你们，给你们吃包子，你不给他拜佛啊？你不给他求福慧啊？这包子这么容易吃？檀那施主的恩很重的。所以我

恩重山丘

恩 重 山 丘◎莲池恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。【译文】 父母的恩德深重如山，曲尽人世间最奢华的物质享用来孝养双亲，也还是不能报答父母的深恩。只有双亲脱离了生死烦恼，做为儿女的孝道才算圆满完成。唉! 超尘出世的大事因缘，仅凭凡夫自力的浅知陋见怎能做到。奉劝全天下的孝子贤孙们，应当竭尽全力努力修持佛法，仰仗如来的慈悲愿力加持，来超拔父母出离尘垢。因此，要把求得富贵、显亲扬名、荣宗耀祖这些梦幻空华般的世间浅陋的情见一笔勾销。摘自《莲池大师文集》

瑞德宫佛塔

（Shwe Dagon）位于缅甸仰光市（Rangoon）北部之塔。又称仰光大金塔、大金瓦寺。塔名含有黄金瑞塔之意，为缅甸境内最大之塔。根据缅甸佛教史所记载，嗒拉因（Talaing）出身之两兄弟提谓（巴 Tapussa）、波利（巴 Bhallika）于佛陀成道之初，蒙受佛陀教化。其后，佛陀赐以佛发八根，且嘱咐其必置于保存过去三佛遗物之先哥多罗（Seingouttara）之山丘。两兄弟归国之后，经底斤（Deckina）等诸天之指示，乃确定山丘之位置。复藉国人之支援，而创建一塔以安置佛发，此即该塔之滥觞。其后，蒲甘王朝（849～1287）又累有增修，至庇古王频耶宇（Binngau, 1353～1385 在位）于西元一三六二年重修之，高度由九公尺增至二十多公尺。至庇古女王信修浮（Shinsawbu, 1453～1472 在位）退位之后，又增修该塔，以黄金铸造塔顶，周围建筑约十五公尺高之露台，阔达二百七十余公尺，护以石栏，安装石磴，四周遍植棕榈。至后代，复迭有增建。 该塔依山丘之自然地形而分筑两段，上段约五十公尺，每边中央为阶梯，下方置有巨狮子像一对。台阶上有屋盖，其内之横梁及板壁皆绘有佛传、佛

自在等因宗

（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。