在吃穿住行上浪费而损福报不值得

在吃穿住行上浪费而损福报不值得在日常生活中，不少人在吃穿住行方面造成了极大的浪费还不自知。浪费的不仅是物质，更重要的是还有我们的福报。要知道，浪费的越多，消耗的福报就越多。福报消耗过多，厄运就会随之而来。以下，我例举了日常生活中存在的一些在吃穿住行方面的不良行为。1、吃。“一粥一饭当思来之不易”、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等都说明了粮食的来之不易。但有的人却不爱惜粮食，吃一顿饭，弄得不仅碗里有剩饭粒，而且桌上有，甚至地上也有，也有的人只要饭菜不合自己的胃口就把饭菜统统倒掉，一点也不觉得可惜。还有的人在酒店餐馆里请客，还吃剩许多菜，也不打包回家再吃……2、穿。许多现代人都喜欢赶时髦，只要觉得自己还好好的衣裤鞋袜不合潮流了，就毫无顾忌地将它们扔进了垃圾箱，没有半点“一丝一缕当思来之不易”的想法。3、住。一些人家家中只有几口人却住着高大的楼房或宽大的别墅，让许多房间白白的空着，不曾想到有些人还无家可归，流离失所。如此之人的想法与杜甫的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”崇高思想相差甚远。4、行。有些

默置记

梵语 sthāpanīya-vyākarana，巴利语 thapanīya-vyākarana。四记之一。又作舍置记、默然记、止记论。指对于所问，若属于不应答、不值得答者，则默而不答。佛于非理之问时，为免增长无谓之戏论，乃默置而不答。如有人问：“石女之儿，为复黑色？为复白色？”则舍置此一问题，默而不答。［佛地经论卷六、俱舍论卷十九］（参阅“四记答”1753） p6374

邪解行

【邪解行】 p0672 瑜伽二十一卷三页云：云何邪解行？谓如有一、虽生中国，乃至广说；而有外道种种恶见。谓起如是见，立如是论：无有施与；广说乃至我自了知无诸后有。复由如是外道见故；不值诸佛出现世间；无诸善友说正法者。是名邪解行。

僧必依法

亦名：同住必遵圣法资持记释云：“灭法过重，荷法功深。学者知此，当如之何？不值佛世，是当来余报。生地狱，即是生报；如箭射者，言其疾也。引三千经，明僧必依法；既阙良导，是为愚聚。”（事钞记卷七·二·五）