如东发现唐宋国清寺遗址 为日本遣唐使登陆居住地

如东发现唐宋国清寺遗址 为日本遣唐使登陆居住地20日，省文物局在如东召开唐宋国清寺遗址考古验收会，初步确认由南京大学文化与自然遗产研究所进行的考古发掘地点，为海上丝绸之路重点遗产点唐代掘港国清寺。公元838年，日本第19次派出遣唐使，因遭遇风暴在如东掘港登陆，多数成员在国清寺居住15天，并得到海陵(今泰州)镇官员的欢迎和接待，之后从这里登船由“掘沟”、运盐河经如皋镇、海陵县去扬州，再从大运河到唐朝首都长安。参加这次遣唐使团的日本高僧圆仁所著《入唐求法巡礼行记》，作为世界东方游记三大名著之一，书中所录他在中国涉及的重要地点大约有10处以上，但目前真正有唐代考古遗迹发现的只有掘港国清寺，可见其意义之重。此次考古发掘发现唐宋时期国清寺三座大殿殿基等各类遗迹10多处，出土文物标本近千件。三座大殿分布在同一条南北轴线上，中轴线两侧有附属建筑遗迹四处、灶房一处，各个时期水井三口。 出土遗物有唐宋时期莲花纹柱础2件，出土的器物类型包括碗、盏、盘、罐、香炉、砚台等，建筑构件有陶制瓦当、筒瓦、板瓦、滴水、脊兽、正吻、石柱础、砖等，石雕有石佛像及建筑构件，还出土少量陶塑佛像残件。最重要的是，有些瓷器上发现

邑头尼

（杂名）析津日记曰：仙露寺遗址，地名千邑人，故比丘尼皆曰邑头尼。

鹿野苑(Mrgadava)

古印度佛教遗址。传为释迦牟尼在菩提伽耶得道成佛后第一次讲法（初转法轮）处。又名仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等。在今印度北方邦贝拿勒斯西北约7公里处。传释迦牟尼得道成佛后，来此为第一批五位弟子宣讲佛法。7世纪玄奘赴印时，这里仍十分兴盛：区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩，后来逐渐荒芜。近代曾进行多次考古发掘。现存主要遗址有：1、乔堪祗塔。原系笈多王朝时所建，顶端有莫卧尔帝国时阿克巴修建的一座八角亭。2、昙曼克塔。高约44米，是鹿野苑的象征，首建于孔雀王朝，笈多王朝时曾予重修。3、阿育王石柱残柱。柱高15米，上有内容为禁止破僧的婆罗谜字体铭文，柱头已断。鹿野苑建有博物馆，保存佛教文物和艺术珍品。馆藏的阿育王石柱的狮子柱头，在印度独立后，作为印度共和国国徽的图案，馆藏另一珍品为释迦牟尼初转法轮像。（方广锠）(印度佛教胜地鹿野苑）

蓝毗尼(lumbini)

古印度佛教遗址。传为释迦牟尼的诞生地。亦译岚毗尼、龙弥尼、林微尼、腊伐尼等。在今尼泊尔境内靠近印度边境小镇鲁明迪旁，是善觉王为其夫人蓝毗尼建造的一座花园。据说迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶产期将临，按当地习俗回母家分娩，途经蓝毗尼时，在一棵娑罗树下生下了释迦牟尼。孔雀王朝的阿育王曾来此朝拜并建石柱留念。蓝毗尼遗址中央是白色的摩耶夫人祠。祠内有摩耶夫人诞子浮雕。浮雕表面虽已残缺不全，但人物轮廓尚可辨认。祠南是一长方形水池，池旁有一棵大菩提树。据佛教传说，摩耶夫人诞子后就在当时长满了青、白莲花的水池中沐浴净身。著名的阿育王石柱在摩耶夫人祠西。据玄奘记载，石柱上作马像，后为恶龙霹雳，其柱中折扑地。现该柱存高7.2米，柱头马像已失，柱体有裂缝一道，似系雷击所致。石柱离地3米处有婆罗谜字体阿育王铭文：天爱喜见王（即阿育王──引者）于灌顶之第二十年亲自来此朝拜，因此处乃是释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念世尊在此诞生。并特谕蓝毗尼村免除赋税，仅缴收入的八分之一。阿育王石柱是1896年被考古学家发现的。在此后多次的勘查发掘中，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。近年来，一些外国

拘尸那迦

古印度佛教遗址。传为释迦牟尼涅槃处。亦译为俱尸那、拘尸那、揭罗等，意译为角城、茅城。古印度末罗国的都城。在今印度北方邦哥拉克浦县凯西郊外，名 摩达孔瓦尔（意为死王子）。4世纪法显来此时，已人烟稀少，大部寺院颓圯。7世纪玄奘到此，更是荒无人烟。1853年，英国学者发掘了这一遗址。现存主要文物有约在5世纪雕刻的释迦牟尼涅槃像（1833年发现），侧身卧于石榻之上；像与榻系一块整石刻成，并刻有阿难等弟子像和铭文。现该像保存在新建的大涅槃堂内。另有大涅槃塔、安伽罗塔等。现又新修了一些佛教寺院，其中包括一座名为双林寺的中国寺院。（方广 ）

药师经修持法门

《药师经》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文，同时还是现在非常流行的经文，因此很多的人都在修持《药师经》全文，修持《药师经》的好处是非常多的。接下来让我们一起来看一下，《药师经》修持法门。在这个现代时期，明师难求。能得遇善知识的教导，又因宿业所感，屡遇邪缘，致使自他退堕。 因而感同身受药师佛本愿实为末法众生之明灯，是我等凡夫所必须之法药。对普通人而言，修习药师经，可净化身心，提高道德水平，消一切灾，免一切难，满一切愿，成就一切事实，延寿增福，改变现有命运，获现世乐;对佛弟子而言，修习药师经，可沿正确道路，获究竟成佛的最高成果。在此提出修持药师法门的几个方法参考，希望能对初学者有所帮助。入门：念诵药师经，是修药师法门最基本的修持。读经才能了解药师佛的功德，这样才能培养及增上信心。 以玄奘译本为平时持诵修学的版本，有时间再参考其他译本;若是时间不够的人，应该也最少要读一遍药师佛的十二大愿文，这是药师佛名号功德最根本的纲要。没有了这个根，难以开出念佛名号功德之花果。正行：念药师佛的名号，是药师法门最重要的行持。 在药师佛的本愿及经文中屡屡提到，劝众生闻持专念药师佛号。因为「药师琉璃光」这