夏天快到了，进出寺院，穿着一定要得体大方

夏天快到了，进出寺院，穿着一定要得体大方五月快到了，大街小巷穿得越来越清凉，前来礼佛的善信也穿得越来越单薄，在寺院里颇有一些“靓丽”的风景，显得太过于“清凉”，在领口、衣袖、裤腿处太单薄，难登大雅之堂，与庄严的环境格格不入。庄严净土≠炫耀贪心其实，这个细节暴露了一个人对三宝真正的态度，如果打扮得花枝招展、袒腰露背，或是“姹紫嫣红”，其人是在向三宝炫耀自己的傲慢，还是在展示对这副躯体的贪心呢?真正虔诚亲近三宝的人，一定是以谦恭地态度，观照自己的内心，以得体、庄严的姿态，以恭敬的心，来感受三宝的庄严!心诚则灵≠身形散漫有人说，“心诚则灵”，不必太执着外在的形象吧?确实，如果在外表上表现得懈慢，似乎并不能说明我们“心诚”，只能说明内心的轻视、散漫、懈怠。试想如果我们是去面试工作或者和客户谈生意，一定是穿得整整齐齐，这时候绝不会用“心诚则灵”的话来糊弄客户!心诚则灵，如果我们“心诚”，就一定会在行为上郑重，表达我们真正的虔诚!道宣律祖曾说：“敬重寺法，准而行之。护惜三宝，咨请法训，自招大益。”真正“心诚”的人一定是“护惜三宝”的，这样三宝的加持才会灵验!寺院是帮助我们改正陋习的三宝净地，能够尊

动名身表理不得成

【动名身表理不得成】 p1036俱舍论十三卷二页云：有余部说：动名身表。以身动时，由业动故。为破此故，说非行动。以一切有为，皆有剎那故。剎那，何谓？得体无间灭，有此剎那法；名有剎那。如有杖人，名为有杖。诸有为法，纔得自体，从此无间，必灭归无。若此处生；即此处灭。无容从此，转至余方；故不可言动名身表。若有为法，皆有剎那；不至余方，义可成立。诸有为法，皆有剎那，其理极成。后必尽故。

有剎那

【有剎那】 p0542俱舍论十三卷二页云：得体无间灭，有此剎那法；名有剎那。如有杖人，名为有杖。诸有为法，才得自体，从此无间，必灭归无。若此处生；即此处灭。无容从此转至余方。故不可言动名身表。若有为法，皆有剎那；不至余方，义可成立。诸有为法，皆有剎那，其理极成。后必尽故。