嘎玛仁波切：有多少疾病，是为了满足口腹之欲而“祸从口入”？

嘎玛仁波切：有多少疾病，是为了满足口腹之欲而“祸从口入”？印度圣雄甘地说过，地球能够满足人类的需要，但无法填满人类的欲望。尤其这个时代，从身体、语言到物质的欲望，都不断在膨胀。光是对食物的欲望，就膨胀到无法想象。本来，未经加工的天然食物，就能解决基本需求，但大家不满足，只要眼睛能看到的生物，不管是生猛海鲜或是珍禽异兽，都想尝一尝。结果，吃了很多不该吃的，吃出了一身病，甚至连命都丢了。明知道吃了河豚肉，容易中毒而死，却心存侥幸，还是要吃。为了满足没必要的食欲，连命都不要了，这真是无法理解。人们常说，吃某些动物是为了补身体，为了养生，事实上，不但没补到身体，反而招致更多病痛。就像在沿海城市，人们特别喜欢吃各种肉补身，却也是全国身体最差，怪病最多，最多人得癌症，吃喝嫖赌也最厉害的地区。以前说“祸从口出”，是指讲错话，现在则是“祸从口入”，很多疾病都是饮食造成的，是从贪欲而生。其实，真的想让心健康，必须从约束身口意开始。当然，我们要完全不吃不喝，肯定做不到，但要尽量约束自己，不要被眼、耳、鼻、舌等感官牵制得太辛苦。以前的人只要三餐有得吃，就心满意足了。但现在我们多辛苦，午餐还没吃完，就想着晚餐

十二恶律仪

又称十二种恶戒。恶律仪者，谓所不应作之律仪。即：(一)屠羊，或杀而食之，或杀而卖之，以取利资生。(二)养鸡，因嗜其肉而畜之，意图烹杀。(三)养猪，因口腹之欲，或图贩卖之利而畜养之。(四)捕鸟，以杀心故，网捕禽鸟，或食或卖，伤害物命。(五)捕鱼，以杀心故，网捕鱼类，或食或卖。(六)猎师，以杀心故，网捕一切禽兽，或食或卖。(七)作贼，见一切物，常怀劫盗之心，或妄行窃盗，贼害于人。(八)魁脍，为官行刑，习操刃之业，残害同类。(九)守狱，为牢狱之吏，以器械枷锁非理凌虐罪囚，无慈善之心。(十)咒龙，习诸邪法咒术，咒于龙蛇以为戏乐。(十一)屠犬，杀犬以资利养。(十二)伺猎，谓作猎主，伺捕禽兽以利其生，而自积罪业。［阿毗达磨大毗婆沙论卷一○七、杂阿毗昙心论卷三、俱舍论卷十五］ p345