信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之一

信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之一念佛往生愿，立名缘由问：此愿之愿名，净影大师立十念往生愿，善导大师立念佛往生愿，有何不同?答：诸师立四十八愿名，各有所宗，各取其旨，其法不一，或依愿文，或依愿意，或依因行，或依果益。净影大师立十念往生愿，其意不周，所以然者?若不满十，即不得生，上舍一形之称念，下舍一念之称念。善导大师立此愿名，不言一念往生，亦不言十念往生，唯言念佛往生，其意广周。所以然者?上取一形之称念，下取一念之称念，不限遍数，称念皆生，故《观经四帖疏》言：“众生称念，必得往生。”第十七愿虽成名号普闻十方，诸佛称赞，众生称念，然未明称念之法，故此愿明示称名往生之法，必须信行具足，若缺其一，往生报土不成。故闻佛名号，发起归命一念时，三心自具，蒙受摄取心光，决定往生。从此一念，自然上尽一形，下至一声，不拘称名遍数多寡，悉得往生，信行具足故。取念佛作为往生本愿之由问：法藏菩萨何故舍诸行，取念佛作为往生本愿?答：佛意幽深，凡愚难测。依法然上人之意，解有二义：一者胜劣，二者难易。一者胜劣：诸行是劣，念佛是胜。所以者何?佛之名号乃是万德之所归，以弥陀如来三身、四智、五眼、六通、十力、四无畏、十八不