雷公太极怒骂禅宗太极是缩头乌龟：敢不敢跟我太极推手？

雷公太极怒骂禅宗太极是缩头乌龟：敢不敢跟我太极推手？今天，太极门内的两位大师雷公太极和禅宗太极又起争执。禅宗太极对于雷公太极为陈小旺的入室弟子、点穴大师霍燕山站台的行为非常不屑。他认为这有失太极拳武者的风骨，并表示太极推手不分级别，与体重无关。雷公太极看到后怒骂禅宗太极：你这个缩头乌龟，还敢出来现眼，谁跟你说太极推手不分级别了？敢不敢和我太极推手？霍燕山雷公太极怒骂禅宗太极是缩头乌龟也不是无风三尺浪。雷公太极自诩是太极拳界第一个敢于和现代搏击手对阵的武者。尽管他10秒钟就被KO在地，但是他威武不能屈的精神却时刻绽放光芒，尤其是曾自称“太极拳实战第一人”的王战军避战，埋头去推广太极拳文化去了，更让雷公太极的自豪感爆棚。而禅宗太极却在答应对阵徐晓冬之后临阵脱逃，被雷公太极斥责为“缩头乌龟”。雷公太极作为“太极罗”罗宇的开山大弟子，雷公太极当然知道太极推手的规则是分体重的。他的师父罗宇未满30岁，便获得“四川第六届峨眉武术公开赛推手冠军”，后来成为四川太极拳推手研究会成都分会副会长，也算是四川太极拳界的一位知名人物了。雷公太极和师父“太极罗”雷公太极同时向禅宗太极张法义表示，既然你说太极推手

达真堪布：师兄跟我借钱，我不借是不是犯菩萨戒了？

达真堪布：师兄跟我借钱，我不借是不是犯菩萨戒了？师兄跟我借钱，我不借是不是犯菩萨戒了？ 达真堪布解答：现在我们是在修行，相互之间都是同修道友，都是善友——只能有这层关系，不能有别的关系。菩萨戒里有一条：“能帮助众生而不帮，是犯菩萨戒。”但是这指的是真正需要帮助的众生。做布施、做善事，一定要从两个方面观察。第一，要观察好对境。他是不是真正需要帮助的人？他在做不如法的事情，你也没有必要去帮他，这对他没有帮助，只有害处。第二，发心也要观察。看看自己有没有这个发心？他跟你借钱，做生意，赔本了，不还给你，你会不会生烦恼？若是你心不动，真正能舍出去也可以。如果发心不到位，还后悔、生烦恼，这就带来了不好的因果，你不如不做这个事。作为同修道友，修行上需要帮助的就帮助，其他方面各走各的路就行了，不要有其他瓜葛，否则结果一定会是烦恼、造业。刚开始处得很好，相互借贷交易，过了几天发生很多事情，就生烦恼了，又造业了。这样也许会结下一些恶缘，会带来很多不好的结果。什么事情都应该深心考虑，然后再去做，不要盲目去做，包括利益众生都是。真是需要帮助的时候，也要帮助，但是一定要观察好。发心是不是纯正的？真正能舍出去，不

跟我去朝圣：中国最早的佛教连环画卷

跟我去朝圣：中国最早的佛教连环画卷 台北故宫博物院藏大理国宋张胜温绘《南诏图卷》全貌《南诏图传》是一卷纸本彩绘的诏代大理佛教名画。成画于公元898年，时为唐昭宗光化元年，南诏中兴二年，故又名《中兴二年画卷》。它的诞生充满了传奇色彩…… 此前，南诏王国，由于十一代王蒙世隆四出用兵，国势日衰。其子隆舜执政时，笃信佛教，得悉西域莲花部尊阿嵯耶观音丛蕃国入境传场佛教，乃诏令遍求圣踪。至公元897年，隆舜为“竖巨杨登弑之于东京（今昆明）”。其子舜化贞立，改元“中兴”。有石门邑主罗和李忙求奏称，其境内山上有“白子影像”一躯，除灾、祈福，非常灵验。舜化贞“赖遣慈爽字李行将兵五十骑往看寻觅，乃得阿嵯观音圣像矣。”尊封为“建国圣源阿嵯耶观音”受到南诏、大理国千年不减的崇敬。 第二年，南诏内庭“白蛮”官员王奉宗和张师，根据巍山起因、铁柱记、西洱河及国史所载图书，圣教传入邦国之源，完成了《南诏图传》及其文字卷，献给舜化贞皇帝。画卷全长552厘米、高31.5厘米，描绘观音在大理传教的故事：阿嵯观音化为梵僧到细奴逻家化斋，途中再次求斋，均受敬奉；显现神奇圣迹，为农耕的细奴逻、逻盛。从此，阿嵯耶观音受到举国上下的