难怪孙悟空被菩提赶走，他再不走，方寸山的秘密就要曝光了

难怪孙悟空被菩提赶走，他再不走，方寸山的秘密就要曝光了难怪孙悟空很快就被菩提赶走，他再不走，方寸山的秘密就要曝光了。写之前突然觉得孙悟空有点可怜，跟着唐僧是去磨练，唐僧次次因为孙悟空识破妖怪诡计动手杀“人”而生气，白骨精那次直接让孙悟空被赶回老家，当初学艺的时候也是，被菩提祖师赶出师门，不过前者是唐僧不辨是非，后者就是孙悟空的错了。一向对孙悟空格外开恩的菩提祖师突然大发雷霆，孙悟空只是在同学面前卖弄了一下自己新学的技艺罢了，祖师爷至于下那么重的手，对他进行除名、恐吓吗？其中一个最重要的原因便是孙悟空泄露了老师开后门的消息，触碰到了他老人家底线。虽然菩提祖师给孙悟空开后门没有收一分钱，也没有捞什么好处，完全是出于对这个天才插班生的偏爱和照顾，但作为一名德高望重的老师，这要被其他学生知道了会怎么看？书第2回，菩提祖师虽十分恼火，但还是先将其他学生支走，然后对孙悟空说了一番推心置腹的话。祖师道：这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。可见，当老师的一是不想让别人知道这事，二是对孙悟空卖弄手艺的行为和漂

净土法门法师：如果不走这条路，圣贤就没有了、就中断了

净土法门法师：如果不走这条路，圣贤就没有了、就中断了扎根还是要从幼儿下手，十几二十岁进来的都是半路出家，不太可靠，真正可靠的要从儿童，四五岁就开始，学《弟子规》，学《三字经》，学《百家姓》，学这些东西，我们完全采用古时候的教材，不用现代的。所以我们自己不需要编课程。我们有硕士班、有博士班。“儒释道”必修的课程：“儒”是《四书五经》;“佛”，我选了两种《金刚经》、《无量寿经》;“道”，选了两种，《老子》、《庄子 内篇》。这就是汉学院必修课程。另外个人喜欢什么东西在《四库》里头找，找到你喜欢的一生专攻一部，“一门深入，长时熏修”。这一部通了，部部都通了，为什么?开智慧。这部书选中的要读遍数，至少要念三千遍，念三千遍之后你做一次讲演，从头到尾讲一遍给我们听，智慧开了，你会讲了。三千遍是修定，把你的妄想、杂念、分别、执着统统打掉，就是用读书的方法，定久了，豁然智慧就开了。我们希望这种教学能成功，这是古人在中国实验的，三千年教学没有失败的。如果实验成功，那就是这个时代还可以用，我们把它找回来。中国汉语完全用这个方法，我们中国圣贤教育将来还会出现孔子、孟子，还会出现老庄，圣贤还能出现;如果不走这条

呷绒多吉上师：我们最终什么也带不走，所以修好无常很重要

这些都是我们必须要面对的事情，每个人都要面对的。所以修无常是一个非常重要的一个法门，这样要观察，观想，这个世界上我们喜欢的东西，我们带不走。最终还是一个人要出去，没有一个人帮你，最喜欢你最疼你的人也帮不了你。所以，快乐也是无常，名气也是无常，地位也是无常，金钱也是无常，人生也是无常，亲戚朋友也是无常;爱也是无常，喜欢也是无常，贪也是无常，漂亮也是无常，帅也是无常，美也是无常。我们最祈求的那些，都是无常。那些没有办法让你幸福快乐，利用可以利用，但是不要去执着，现在我们必须要观这个无常才会减少烦恼，我们没有希求名气地位的心，没有这个，今生你会开心快乐，来世也有希望得到人身解脱。不然的话，金钱地位名气，让我们不会造善业，而恶业造得却越来越大，就是让你痛苦。不管任何事情里面都有无常的概念，就不会有什么很大的追求，断掉这些贪执，也叫修行，也叫进步，真的!你们要时时刻刻观无常。那么观无常要达到一个什么样的程度呢?如果来了一些对境的时候，贪等烦恼之念生起的时候，你就要没有人提醒你，依靠相续中已经成熟的一种无常的惯性力自然而然想到无常，生起无常，才是真的无常，到了这种程度才是真正有了无常观。

净土法门法师：寿命到了，你一样也带不走，有什么好争的？

净土法门法师：寿命到了，你一样也带不走，有什么好争的？佛门常说，“万般将不去，唯有业随身”，“将不去”就是带不去，你能带得去是什么?业。业障是你可以带得去的。你在这个世间，纵然做了国王，你的权势、你的地位、你的财富、你的妻子儿女，一样都带不去，只有你这一生造作的业会带去。所谓“生不带来，死不带去”，没有一样你能带得去!你在这个世间，就是把全世界都给你，你又能得到什么?一口气不来，一样也带不走。人生在世一场空，就像做梦一样，也像唱戏一样，假的，不是真的。什么是真的?造业是真的。寿命到了，你一样也带不走，有什么好争的?假如你起心动念还有名闻利养、还有贪嗔痴慢，这是造业，将来一定入三途，一定要觉悟!我们这一生到这个世间来干什么?受报造业的。每一天生活日子过得这么苦，这受报;受报又不老实受，一天到晚起心动念，是非人我、贪嗔痴慢，这造业。我们日子过得这么苦，烦恼这么多，是由于我们心里面有欲望，所以佛法修行修什么?首先，把你的贪嗔痴慢舍掉，把你的欲望舍掉。千万不要以为欲望不能舍，别人都在追求，我们怎么能舍掉?佛为什么叫我们舍尽这一切欲望，这里面有真正的法喜、有真实的利益——我们无始劫以来生生世世搞

瓮中捉鳖

禅林用语。又作瓮里不走鳖。比喻欲得到之人、物均已在掌握之中，唾手即得，绝无走脱之虞。人天眼目卷一（大四八·三○五中）：“汾云：‘披毛戴角，衔铁负鞍，一言勘破维摩诘；瓮里不走鳖，也不放尔在。’” p6575