黑漆桶

禅林用语。(一)以黑色漆桶譬喻无明之胶固难破。又作漆桶。众生累劫之无明，结习胶固，以致隐覆本具之佛性；恰如贮漆之桶，黑洞洞地不明一物。碧岩录第一则（大四八·一四○中）：“一等是打葛藤，不妨与他打破漆桶。”又有以漆桶、漆桶辈，骂不解佛法真理之愚钝者。［碧岩录第六十三则、大慧书卷上］ (二)谓黑漆漆不见一物。以之譬喻超越一切差别对立之绝对境界。如净和尚语录卷下（卍续一二四·四八七下）：“平地起骨堆，虚空剜窟笼；蓦透两重关，拈却黑漆桶。”又禅家所用“漆桶不会”一词，亦有二义。一指分别妄想心重，不解事理；或指超绝思虑分别之宇宙尽法界。碧岩录第五则（大四八·一四四下）：“举雪峰示众云：‘尽大地撮来，如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看！’” p5384

漆桶

（譬喻）无分别之眼闇黑，喻以漆桶。骂无眼子之词也。犹言黑漆桶，漆桶不会等。

蒋山保心禅师

蒋山保心禅师，僧问：「月未圆时如何？」师曰：「顺数将去。」曰：「圆后如何？」师曰：「倒数将来。」问：「如何是吹毛剑？」师曰：「黑漆露柱。」问：「声色两字如何透得？」师曰：「一手吹，一手拍。」

恶知识

云何名为恶知识？谓自身未断我见，而又不肯依从已断我见之善知识正法，仍继续反对之者，皆名恶知识也!皆因我见及见取见未断，出生憍慢结使故也。譬如《增一阿含》中所言：阿那律曰：吾者是神识也，我者是形体之具也；于中起识，生吾、我者，是名为憍慢结也。（《增一阿含经》卷第七）意谓我见未断之弘法者，难免吾、我之执而生憍慢结使，故意起心造作谤法、谤人恶业；有智之人弘法时当念此圣僧开示而顾念自虑，庶免未来无量世之后报难以承受，而又不得不受。

雪漠：开悟后，还要在生活中磨炼

雪漠：开悟后，还要在生活中磨炼开悟后，还要在生活中磨炼 人的肉体很快就会从这个世界上消失，所以得到了不要高兴，得不到也不要悲哀；挣了不要欣喜若狂，赔了不要沮丧。一切就是那么回事。你的心要像明镜一样，虽然能照出一切，但镜子本身是如如不动的。心就像镜子一样，当你有这种觉受的时候，也就明心见性了。 人总是有很多执著。比如，穿得不好看被人耻笑了，心里会不舒服；工资没有同部门的人高，也会不甘心；情人不够体贴，会心生埋怨……这些都是执著的表现，每个人都或多或少有着自己的执著，正是这些执著，给人们带来了无穷无尽的烦恼。不过，在修行的过程中，各种执著都会慢慢消失。尤其当你明心见性，并且把这份空性“保任”到一定程度的时候，就会发现世间的一切都是如梦如幻的，无论如何追求，最终也总会消失，所有执著都会随着这个发现和体悟而烟消云散。假如有一天你进入前面说过的离戏瑜伽之后，烦恼障就没了，因为这时候你会强烈体会到世界就是一个巨大的假象。比如你炒股票的时候得到一百万，你要把它当成梦幻不要高兴；赔上几万、几十万的时候也要把它当成梦幻不要忧伤。实际上无论股票升或跌，都不过是一个巨大的幻觉。因为它升完了肯定会跌，跌完了也