优伽赊国钵

（物名）或云忧伽赊，或云乌伽赊，皆一也。诸比丘得此国贵好瓦钵，不敢受，佛听受畜。

民国贫妇《净土圣贤录》

浙江慈溪一贫妇,未知其姓氏。家甚贫,子不孝,常骂詈之。一日被子骂,心苦难受,诉之邻近寺僧。僧曰,汝已知苦,何不卖去。妇曰,如何卖得了。僧曰,汝专念阿弥陀佛,求生西方,临终佛来接去,则永离众苦,但受诸乐,便把苦卖了。妇曰,我母子共房,床灶俱在一室,床下尚作猪圈,如此邋遢,何能念佛。僧曰,无妨,汝在家时,只管常念,暇时可来寺拜佛。妇即依教奉行,专求脱苦,念佛无间。二三年后,将终前数月,即预示其子云,至某月日,我当生西,汝勿外出,当为我料理,尽母子之道。其子不信,不久又作是言。及期前数日,其子忽闻异香扑鼻,不知何来,到处遍觅,不见焚香所在,乃忆母言,莫非是实。至期,乃在家守候,见母自沐清洁,穿净衣,果端坐念佛而逝,时在民国十年前后。如此贫妇,一无所知,念佛数年,尚能预知时至,异香先发,安然西去。可见净土法门,真无人不堪修者。(在佛顶时,亲闻定法师说,惜当时未详问其姓氏年月。○德森记)

观辉居士：楞伽经白话解卷四 一切佛语心品第四 第六章 细说五法三自性

第六章 细说五法三自性本章有三节一 愚痴凡夫随名相流则生妄想 二 正智者名相不生是名如如 三 三种自性及八识二种无我悉入五法第一节 愚痴凡夫随名相流 则生妄想经文尔时,大慧菩萨白佛言:“世尊,惟愿为说五法、自性、识,二种无我究竟分别相。我及余菩萨摩诃萨于一切地次第相续分别此法,入一切佛法。入一切佛法者,乃至如来自觉地。白话解大慧菩萨请佛开示:“世尊!请再为我们分别详细解说五法、三自性、八识和二种无我的究竟分别相,使我和所有修习批示行的人在所有修行地中次第相续能正确分别,正确理解其真实义,并融会于一切佛法之中。入一切佛法,直至融入自觉圣智的如来地。经文佛告大慧:谛听,谛听,善思念之。大慧白佛言:唯然受教。白话解佛告诉大慧:好好听着,认真思考,随时忆念。大慧说:我用心听着。经文佛告大慧:五法、自性、识、二种无我,分别趣相者,谓名、相、妄想、正智、如如。白话解佛告诉大慧:现在给你们说五法、自性、识、二种无我的分别趣相。所谓五法,指名、相、妄想、正智、如如。这五法中包含了三自性,涉及八识和二种无我。经文若修行者修行,入如来自觉圣趣,离于断常、有无等见,现法乐正受住,现在前。白话解如果修行者修入